Chương 7
Vương quốc Mặt trăng
Phật giáo vì sao đản sinh tại Ấn Độ và thống trị hơn 1000 năm. Vì sao
nói không có ngài Huyền Trang thì lịch sử Ấn Độ cổ đại trống không.
Đại Đường Tây Vực ký đã mang lại ánh hào quang cho thánh địa
Phật giáo Ấn Độ và lòng tín ngưỡng của thế nhân.
Trước khi đọc Đại Đường Tây Vực ký của ngài Huyền Trang, tôi không rõ
Ấn Độ nổi tiếng ở chỗ nào, càng không hiểu hàm ý chính xác về nó. Vào
thời Tây Hán, Ấn Độ được gọi là “Thân Độc”, sau đổi thành “Thiên Trúc”,
đến ngài Huyền Trang nó được gọi là “Ấn Độ”. “Ấn Độ, ngôn ngữ nhà
Đường có nghĩa là mặt trăng. Mặt trăng có rất nhiều tên gọi, Ấn Độ là một.
Hàm ý chúng sinh luân hồi sinh tử không dứt, giống như đêm dài không
mặt trời, ánh sáng của đèn cầy cũng không bằng ánh sáng của mặt trăng.
Nhân Ấn Độ dùng để chỉ mặt trăng, trên thực tế đã đản sinh một bậc thánh
hiền. Giáo pháp của ngài hướng dẫn chúng sinh như ánh trăng chiếu rọi.”
Đối với Ấn Độ, ngài Huyền Trang vô cùng tôn kính. Cuối cùng khi đặt
chân lên thánh địa, hồi tưởng lại sự gian khổ hơn một năm qua, ngài buồn
vui lẫn lộn. Mười ba tuổi xuất gia tại Lạc Dương, ngôi chùa ngài thế phát
xuất gia cũng gần niên đại với ngôi chùa Bạch Mã - ngôi tự Viện sớm nhất
tại Trung Quốc. Ngài đương nhiên biết rõ truyền thuyết về chùa Bạch Mã.
Vào một đêm Công nguyên 65, Hán Minh Đế mộng thấy một người thân
vàng. Sáng hôm sau ông kể điềm mộng cho quần thần, các quần thần cho
rằng người vua thấy chính là Phật đà, y theo giáo pháp của ngài có thể cứu
khổ chúng sinh. Hán Minh Đế lập tức phái sứ giả đi tìm cầu giáo pháp của
vị thánh nhân. Một năm sau sứ giả thỉnh về hai vị cao tăng Ấn Độ - Ca
Diếp Ma Đằng và Trúc Pháp Lan, với con ngựa trắng trên lưng là kinh điển
và tượng Phật, chùa Bạch Mã nhân đây mà có tên gọi. Đây là câu chuyện
