không. Nếu như không được giác ngộ thì thời kinh vẫn thích hợp với họ, vì
cuộc sống mỗi ngày của họ cũng như chúng ta - cũng đầy những rắc rối,
lựa chọn, mê hoặc và khổ não.
Sau thời kinh sáng chúng tôi đi thẳng đến phòng ăn. Chúng tôi lạy tượng
Phật A Di Đà, sau đó lấy bát, đũa từ trong một cái máy giống tủ lạnh.
Chúng tôi ngồi xuống bên chiếc bàn tròn, một phụ nữ đưa cho chúng tôi
một tô cháo đầy và cà chiên. Sau một đoạn kinh, bắt đầu dùng bữa: Chư
tăng dùng bữa cũng y như lúc tụng tâm kinh. Không ai nói chuyện, nếu như
họ muốn dùng thêm, thì dùng đũa làm một động tác thần bí, tôi không biết
động tác đó đại diện cho cái gì. May mà tôi không dùng thêm: Tôi ăn rất
nhanh để kịp mọi người. Họ buông bát xuống, lại tụng một đoạn kinh, lúc
này tôi cũng vừa ăn xong, nhưng mới được nửa bụng, xem ra tôi phải học
ngôn ngữ đũa để không bị đói.
Thiện Nhẫn cùng tôi đi ra. “Chị không biết cách gọi thêm thức ăn à? Tối
hôm qua tôi quên nói với chị”- trông cô rất an lạc, giọng nói nhẹ nhàng.
Lúc cô lật trang kinh tôi nhìn thấy những ngón tay thon dài. Cô khoảng hơn
60 tuổi. Chiếc áo khoác bên ngoài tuy đơn sơ nhưng may rất kỹ. Cô không
giống những thiện nam tín nữ khác trong chùa, cô rất thành tín và tĩnh lự.
Cô chỉ tôi động tác dùng đũa - nếu muốn thêm cháo thì để đũa đứng
trong tô, xin ít hơn thì để đũa nghiêng, không dùng nữa để bát một góc bàn,
đũa để kế bên nhưng không được đặt đũa trên bát. Tôi kể cho cô nghe thắc
mắc về việc chư tăng dùng cơm: “Sao họ dùng nhanh quá vậy? Không sợ
không tiêu hóa được hay sao?”
Cô cười, giải thích trong chùa ăn cơm mỗi người quán tưởng ngũ quán.
“Vì thế không nên vì ăn mà lãng phí nhiều thời gian, giống như chị dùng
cơm là vì hưởng thụ mùi vị”- Cô nói: “Lúc ăn nên tập trung tư tưởng.”
Trước khi rời khỏi cô nói với tôi: “Mong rằng sáng nay không làm chị
sợ. Tôi có gõ cửa nhưng chị ngủ say quá. Bây giờ chị chắc đi ngủ tiếp.
Nhưng đừng lo một vài ngày sau sẽ quen thôi.”
