Tôi trở về liêu. Đồ vật trong phòng thật đơn giản: Một cái giường gỗ,
một cái ghế, một cái thau nhựa rửa mặt, một cái bàn trên có cây đèn cầy, để
phòng khi bị cúp điện, ngoài ra không còn vật gì khác. Có thể nó không
khác mấy với liêu phòng thời trung thế kỷ. Nhưng bất luận trong phòng có
gì, bên ngoài đều nhìn thấy rõ - phòng có cửa sổ nhưng không có màn. Tôi
cảm thấy không tự nhiên vì đối diện là phòng của chư tăng. Giờ nằm xuống
tôi nghĩ: Sáng sớm bốn giờ dậy thật là khó. Nhưng đã vào chùa ngày thứ
hai mà còn để người thấy đang ngủ thì không tốt, ngày mai tôi sẽ nói với
Thiện Nhẫn.
Tôi cố gắng tỉnh táo. Đến phòng thầy trụ trì, tôi muốn biết xem lịch trình
của cả ngày tôi phải làm những gì. Thầy chỉ hơn 30 tuổi, vẻ mặt nghiêm
nghị nên khiến già trước tuổi. Tôi cũng như mọi người khi vào chùa tham
quan đều phải đăng ký. Lúc mới đăng ký thầy rất vui khi giúp đỡ tôi. Thầy
hỏi tôi cảm thấy thế nào, tôi trả lời mới đầu chưa quen nên còn bỡ ngỡ. Tôi
biết thần chú dài kia là để bảo hộ chư tăng, chùa chiền, quốc gia và chúng
sinh, nhưng ý nghĩa của nó là gì?
Thầy hỏi tôi có biết câu chuyện về chú Lăng Nghiêm không? Tôi lắc
đầu. Thầy giải thích đây là câu chuyện liên quan đến ngài A Nan, người đệ
tử tâm ý nhất của Phật Tổ. Một ngày nọ A Nan đi hóa duyên, gặp một cô
gái và xin nước uống. Cô gái vừa thấy ngài đã yêu thích, yêu cầu mẹ cô
dùng bùa chú lên ngài A Nan. Lúc cô sắp ôm ngài, Bồ tát Văn Thù đến kịp,
thì ra Phật Tổ sớm biết A Nan gặp nạn nên đã phái Văn Thù đến đem về.
Ngài A Nan xấu hổ khóc nói: “Sao lại như vậy? Ba năm nay con luôn nghe
ngài giáo giới, nhưng sao lại dễ dàng phạm giới như vậy.”
Đức Phật nói, nghe và hiểu là hai vấn đề. Ái dục hơn cả thuốc độc nên
phải lánh xa. Nếu làm được việc này, không gì không làm được. Sau đó
ngài dạy ngài A Nan một trong những bộ kinh có nội dung phong phú nhất
của đại thừa Phật giáo, tức “Kinh Lăng Nghiêm.” Kinh giải thích, phân tích
quá trình tư duy của con người, và những chặng đường khác nhau đưa đến
giác ngộ, cũng như chướng ngại. Cuối kinh là một đoạn chú phá tà, bao
