ngôi, tự lập đế hiệu, xưng là Đại Tần Thiên Vương. Bà mẹ Phù Kiên là
Tuân Thị được tôn làm Thái hậu. Sau khi Phù Kiên kế vị, bà mẹ họ Tuân lo
lắng lòng dân chưa quy phục, Phù Pháp lại là thứ trưởng - con trưởng của
vợ bé, được nắm đại quyền, liền cùng mật mưu với Lý Uy, phát ra nội chỉ,
giết chết Phù Pháp. Sau khi Phù Kiên được biết, lập tức trở về Đông Đường
quyết biệt với Phù Pháp, khóc lóc thảm thiết, đến nỗi thổ ra cả máu. Sau
khi Phù Pháp chết, địa vị của Phù Kiên càng được củng cố. Ông liền bắt
đầu vung đao múa búa cai trị đất nước.
TIN DÙNG HIỀN TÀI,
DÙNG PHÁP TRỊ LOẠN
Ban đầu khi Phù Kiên lên ngôi, do Phù Sinh vô đạo, dân chúng điêu linh
tàn tạ, một số đại thần hoành hành bá đạo, làm nhiều điều càn bậy, nguy cơ
của chính quyền nổi khắp bốn phương. Một vấn đề quan trọng đầu tiên bày
ra trước mắt Phù Kiên là chỉnh đốn lại kỷ cương. Từ nhỏ Phù Kiên được
tiếp thu nền văn hóa Hán, ông biết rõ sự hưng suy thành bại của một triều
đại, điều mấu chốt là ở chỗ biết ứng dụng nhân tài. Ông hỏi quan đại thần
Cao Thái về đạo trị quốc. Cao Thái cũng bảo cho ông biết: Cái gốc của việc
trị quốc là ở chỗ có được nhân tài, được nhân tài ở chỗ biết sử dụng người
hiền tài.
Không có người hiền tài thì đất nước không có cách gì quản lý cai trị tốt
được. Đối với những điều này Phù Kiên vô cùng tán thưởng. Tức thì thăm
hỏi hiền tài ở khắp bốn phương, ông đã lôi kéo, thu hút được rất nhiều
người tài tập trung ở xung quanh mình. Ví dụ như Lương Bình Lão, Lữ Bà
Lâu, Cường Uông tài trí thông minh sáng suốt, Vương Mãnh có tài ngang
dọc trời đất, Lý Hàn cương nghị trung hậu, Đặng Khương anh dũng thiện
chiến và người em trai là Phù Dung đã hiểu sâu sắc huyền đạo lại có tài trị
quốc v.v... Đặc biệt là Phù Kiên thông qua giới thiệu của Lữ Bà Lâu, sự tiến
cử của Lý Hàn, đã quen biết được Vương Mãnh. Hai người “vừa gặp đã
như quen biết từ lâu, bàn bạc tới việc phế hưng đại sự, ý hợp tâm đầu hệt
như Huyền Đức gặp Khổng Minh vậy” Ngay cả đến sứ thần của nước địch
