171
Thực hiện ebook:
Học thuật Phương Đông
www.hocthuatphuongdong.vn
trầu để mang về xoa cho người bệnh, có khi cho bùa đeo. người bệnh khi
khỏi phải tới lễ tạ.
Trong lúc lên đồng như vậy, bà đồng đã được thánh ốp vào thưởng ban
lộc cho những người hầu dâng hoặc những người đứng chung quanh lễ bái.
Lộc có thể là tiền, là kẹo bánh đã được mua trước cúng tại điện, là trầu cau
hoặc thuốc lá.
Những bà đồng thường dùng giấy bạc một đồng hoặc năm đồng kết
thành con bướm để dùng ban lộc.
Tất cả những điều trên viết về đồng cốt đều do sự mắt thấy tai nghe, còn
thực hư, hư thực đó là vấn đề tín ngưỡng. Ở đây người viết chỉ nhắc lại những
điều liên quan về phong tục, nói lên nếp cũ của dân ta.
Cô hồn
Đây cũng là một biến thể của đạo Lão tạo nên bởi các môn đồ lưu phái
hoặc do kém ý thức, hoặc do mê tín.
Cô hồn cũng hơi tương tự như đồng cốt, ở chỗ một âm hồn nhập vào cốt
một người trần và mượn miệng của người trần này, tức là cô hồn, để nói lên
ý muốn của âm hồn.
Người trần có khi được gọi là xác cậu, xác cô, vì một đồng nam hoặc một
đồng nữ chết đi, hồn nhập vào người trần này, và chỉ nhập riêng vào người
trần này thôi.
Tục tin rằng hồn đồng nam hoặc đồng nữ nhập vào xác của mình, nghĩa
xác người trần mà hồn mượn, thì hồn này có thể giúp đỡ người trần được
những điều cầu xin. Do đó, nhiều người ở nhà lập nên một bàn thờ, tự nhận
là xác cậu hoặc xác cô của một đồng nam hay đồng nữ nào, là tự nhiên có
những người mang đồ lễ tới để cầu xin nhiều việc. Đôi khi xác cậu, xác cô đó
lại nói cả việc vị lai cho mọi người.
Thường ra thì cô hồn là người lấy nghề gọi hồn cho người ta mà kiếm
ăn
[16]
.
Cô hồn thờ ông Chiêu bà Dí tức là hai vị thần đi chiêu các âm hồn của
những người đã chết, có người nhà trên dương thế muốn tìm.
Những nhà có người mới chết, thương sót nhớ tưởng muốn tìm cách gặp
[16] Phan Kế Bính, Việt Nam phong tục.
