254
Tín ngưỡng Việt Nam – Quyển thượng
Tác giả: Toan Ánh
Nhà xuấ tbản: Trẻ
Trong việc cầu siêu cần phải lưu ý ba điều: trai giới, thành khẩn và tuyển
trạch.
Trai giới
Cả nhà ai nấy đều phải nhất luật giữ gìn trai giới, dù có khách khứa cũng
không được thết đãi rượu thịt. Đồng thời phải dè dặt giữ gìn đối với tất cả
mọi thứ ô uế khác.
Thành khẩn
Đối với người chết phải thành kính nghĩ nhớ để cầu tự cảm ứng, không
phải chỉ ở bề ngoài mà phải tự thâm tâm. Việc cúng lễ phải tự lo liệu không
thể giao cho người khác làm thay được.
Trường Khanh đời Tống cho chép lại chuyện sau đây:
Ở Thông châu có ông Tư Mã Dưỡng Khiêm đã vì vong phu nhân làm rất
nhiều Phật sự. Vài năm sau, một hôm người tiểu thiếp của ông bỗng chết đi
một đêm rồi tỉnh lại, thuật cho Tư Mã Dương Khiêm hay là phu nhân ở nơi
âm cung bị giam trong ngục tối và rất khổ sở, nhắn lời về xin ông vì phu
nhân làm việc công đức. Người tiểu thiếp cũng đã nói cho vong hồn phu
nhân hay là ông Tư Mã vẫn thường làm nhiều Phật sự, không lẽ đó lại là
những điều vô ích sao. Phu nhân đã cho biết, trong khi làm những Phật sự
đó, trong nhà đã thiếu sự trai giới và lòng thành khẩn. Hơn nữa không chọn
các nhà sư có công đức tu hành. Phu nhân có nhắc lại việc trong khi sa môn
tụng kinh ở nhà trên thì ông Tư Mã đánh cờ ở dưới, nên phật sự ông làm đã
không có hiệu quả gì. Ông Tư Mã nghe nói rất là thương vợ, và sau đó chọn
các danh tăng có giới đức, sửa sang chỉnh đốn trai giới, làm đạo tràng luôn
ba ngày đem cầu siêu cho vợ, với tất cả lòng thành khẩn.
Tuyến trạch
Phải cầu những vị chân tu đạo hạnh, những người tu hành phóng đãng,
phá giới chỉ biết đến lợi không nên cầu thỉnh, vì những người này chưa đủ
công đức tu hành, phật sự thực hiện sẽ không ích lợi gì.
Nếu mời lầm phải các sãi chùa còn thiếu sót đối với luật tịnh hạnh, vong
hồn người khuất sẽ biết rõ và có thể cho đó là một sự lường gạt họ, họ sinh
ra tức giận thêm tội lỗi để bị đày sâu ở địa ngục. Cho nên bao giờ trước khi
làm lễ, cũng cần khai thị bằng mấy lời nói cho vong hồn người khuất rõ sự
lòng thành của mình, và nếu trong phật sự có sự lầm lẫn là do cá nhân của
nhà sư. Thường các Thiện trí thức khai thị bằng những lời sau đây:
