267
Thực hiện ebook:
Học thuật Phương Đông
www.hocthuatphuongdong.vn
Ta cho rằng, các cô hồn uổng tử không có người cúng lễ sẽ tới cướp
những hoa quả thực vật tại đàn thí thực này.
Pháp sư và môn đạo cúng xong thì có những người xô nhau vào cướp
những đồ lễ nói trên. Việc cúng này, trước hết là thí thực cho chúng sinh,
nhưng sau khi các chúng sinh đã hưởng thì những người nghèo ở cõi trần
cũng cùng nhau tranh cướp những đồ thí thực trên. Tục gọi việc tranh cướp
này là cướp cháo thí.
Lễ phóng sinh
Sau khi mọi người nghèo khó và các trẻ em tranh nhau cướp xong những
cơm cháo bánh trái là lễ phóng sinh.
Phóng sinh nghĩa là thả sống những con vật đã mua về. Những con vật
này, lẽ ra người khác mua dùng để ăn thì khi lễ Kỳ An người ta mua chúng
về cốt để đem thả chúng, có ý là cho chúng sống lại, lẽ ra chúng phải chết.
Lễ tạ Trời Phật.
Trong lễ tạ Trời Phật, có sớ lễ tạ. Pháp sư làm lễ cầu kinh, đọc sớ. Dân làng
vào lễ theo. Ai nấy đều khấn vái để Trời Phật phù hộ cho dân làng được bình
yên tai qua nạn khỏi.
Lễ tiễn ôn chúa.
Trong lễ tiễn Ôn chúa có cúng xôi bò lợn rượu. Pháp sư một tay cầm nắm
hương đang cháy hoặc bó lửa, thư phù niệm chú, tay kia cầm ấn quyết triệt
lộ, tiễn Ôn chúa ra khỏi đầu làng đầu chợ, ngã ba ngã bảy rồi mới đem đốt
chúa vị Ôn chúa người mã đã cúng ở đàn ngoài. Việc làm này có ý nghĩa tống
khứ ôn dịch đi thật xa, không để cho quanh quẩn ở địa phận làng xã nữa.
Ở về vùng Phúc Yên, trong lễ Kỳ An, có tục mỗi xóm dựng một vị thiên lôi
để trấn trừ ma quỷ Ôn thần. các Pháp sư đi từng ngõ, có người phụ tá đi theo
đánh trống đánh nạo bạt và niệm chú khu trừ ma quỷ.
Trong khi làm lễ Kỳ An tại nhiều làng có lệ bày ra hát bội, mở trò bách hí
như múa rối, đáo đĩa, đánh vật để dân làng mua vui.
Lễ Kỳ An là lễ thường cúng hàng năm mỗi khi xuân bắt đầu qua, hạ bắt
đầu tới để ngừa trước việc bắt lính của các quan Ôn.
Lễ tiến thảo
Ngoài trường hợp cúng hàng năm, nếu trong xã nào bất thần có dịch khí
lưu hành, dân làng có nhiều người chết, lập tức người ta thiết đàn ở giữa
