vọng, bởi vì rõ ràng là chúng ta không đủ tốt đẹp theo một nghĩa nào
đó. Vì thế mà ta càng cần phải cân bằng tâm lý thông qua việc tự cho
mình đặc quyền và thói nghiện. Chúng ta đối phó theo cách duy nhất
mà ta biết: thông qua sự tự đề cao mình hay thông qua việc đề cao
những người khác.
Một vài người trong số chúng ta làm điều này bằng cách tưởng
tượng ra kế hoạch làm giàu thần tốc. Những người khác thì xoay sở
bằng cách đi đến đầu kia của thế giới để cứu giúp những em bé đói
ăn ở châu Phi. Những người khác nữa thì cố gắng trở thành học sinh
xuất sắc và chiến thắng mọi giải thưởng. Những kẻ khác thì thông
qua việc xả súng vào trường học. Có những người thì lại cứ cố làm
chuyện ấy với bất kỳ thứ gì có thể nói và thở được.
Điều này trói buộc ta vào nền văn hóa tự cho mình đặc quyền
đang ngày một lớn mạnh mà tôi đã nhắc đến ở trên. Thế hệ Y
thường bị buộc tội vì sự chuyển dịch văn hóa này, nhưng dường như
là bởi vì thế hệ Y là thế hệ am hiểu và có thể xác định rõ nhất. Thực tế,
khuynh hướng tự cho mình đặc quyền xuất hiện trên toàn bộ xã hội.
Và tôi tin rằng nó liên quan tới cái chủ nghĩa ngoại lệ được định
hướng bởi nền truyền thông đa phương tiện kia.
Vấn đề nằm ở chỗ sự lan tỏa của công nghệ và marketing đa
phương tiện làm rối loạn hết cả sự kỳ vọng của mọi người về bản
thân mình. Sự ngập lụt của sự ngoại lệ khiến con người ta cảm thấy
tồi tệ hơn cả về bản thân họ, khiến họ thấy rằng họ cần phải nghiêm
khắc hơn, quyết liệt hơn, tự tôn hơn để được ghi nhận hoặc trở nên
quan trọng.
Khi tôi còn là một thanh niên cứng, cảm giác bất an trong tôi xoay
quanh sự gần gũi xác thịt bị làm trầm trọng thêm lên bởi lời dẫn dắt
lố bịch về sự nam tính được lưu hành trong nền văn hóa đại chúng.
Và những chuyện kể tương tự vẫn còn được lưu truyền: để là một
anh chàng hay ho, bạn cần phải tiệc tùng như một thằng cha siêu sao
nhạc rock; để được tôn trọng, bạn cần phải được đám đàn bà con gái
