viên và điệp viên không xuất hiện, thì Đức Ông, mặc dù sức tưởng tượng
phong phú của mình, cũng thấy rất lúng túng.
Song, thời gian cứ trôi đi, quân Rochelle không đầu hàng. Tên gián điệp
cuối cùng bị bắt là một kẻ mang một bức thư. Bức thư nói rõ với
Buckingham là thành phố đã chịu đựng đến cùng rồi, nhưng đáng lẽ thêm
rằng: “Nếu việc cứu viện của ngài, trước mười lăm ngày nữa, không đến,
chúng tôi sẽ đầu hàng” lại chỉ đơn giản như sau: “Nếu trong vòng mười lăm
ngày việc cứu viện của ngài không tới, thì khi tới chúng tôi đã chết đói hết
rồi?”
Vậy là quân Rochelle chỉ hy vọng vào Buckingham. Buckingham là
Chúa Cứu Thế của họ. Rõ ràng là nếu một ngày nào đó họ biết một cách
chắc chắn rằng không nên trông cậy vào Buckingham nữa, thì lòng dũng
cảm của họ sẽ rơi rụng cùng với hy vọng của họ.
Cho nên Giáo Chủ rất nóng lòng mong đợi những tin tức từ nước Anh
đáng lẽ phải thông báo là Buckingham sẽ không đến nữa.
Vấn đề chiếm thành phố bằng sức mạnh thường được tranh luận trong
hội nghị của Nhà Vua, luôn bị gạt bỏ. Trước hết vì La Rochelle có vẻ
không thể đánh chiếm, rồi Giáo Chủ, cho dù ông đã nói, ông biết thừa nỗi
kinh hoàng vì máu đổ trong cuộc đối đầu này nơi người Pháp phải chiến
đấu chống người Pháp, là một thoái trào chính trị tới sáu mươi năm. Mà
Giáo Chủ vào thời kỳ này lại được người ta gọi là một con người cấp tiến.
Quả thật cuộc cướp phá thành La Rochelle và vụ tàn sát ba bốn nghìn
người theo giáo phái Calvin năm 1628 quá giống cuộc thảm sát Saint
Barthélémy, năm 1572
, và rồi trên tất những cái đó cái thủ đoạn cực
đoan mà Nhà Vua, một tín đồ Cơ Đốc ngoan đạo không ghê tay luôn bị thất
bại trước lý lẽ của các tướng lĩnh vây thành: Ngoài nạn đói ra, La Rochelle
không thể nào bị chiếm.
Giáo Chủ không thể gạt ra khỏi trí não nỗi sợ mà người nữ mật sứ đáng
sợ đã gieo vào, bởi ông, chính ông cũng hiểu sự mất cân bằng kỳ lạ, lúc là
rắn lúc là sư tử của người đàn bà này. Mụ ta đã phản bội? Mụ chết rồi
chăng? Dẫu sao ông cũng khá hiểu rõ mụ để biết rằng trong khi hành động
