Nguyên Hùng
Người Bình Xuyên
Chương 51- 52
VỀ MIỀN TÂY MƯỜI TRÍ NẮM HÒA HẢO
NĂM LỬA LÀM TRÒ CƯỜI VỚI MÀN TỰ PHÊ
Công tác Hòa Hảo của Mười Trí có phần thuận lợi nhờ câu nói bốc đồng
của Huỳnh Phú Sổ với các đệ tử ruột khi còn là Ủy viên Đặc khu Nam Bộ.
Năm Lửa nhớ lời thầy dặn nên sau khi Huỳnh Phú Sổ chết, Năm Lửa tôn
Sư thúc Mười Trí lên làm người lãnh đạo tinh thần của nhóm hăn ta. Hòa
Hảo chia làm nhiều nhóm cũng như bên Cao Đài chia làm mười hai phái.
Năm Lửa vốn là tay đứng bến xe đò Cần Thơ, tên cúng cơm là Trần Văn
Soái, tánh nóng như lửa nên được đặt hiệu là Năm Lửa. Để có đủ quân số
cự với kháng chiến, Pháp dựng lên các bộ đội giáo phái Cao Đài, Hòa Hảo,
Công giáo tiếp tay với hai trăm ngàn quân ngụy vừa được Pháp trang bị
súng ống cũng như đã trang bị cho quân đội Bình Xuyên của Bảy Viễn.
Vợ Năm Lửa cũng có một đạo quân nữ, ăn mặc như đào hát bội, đóng ở
Cái Vồn, một thị trần nằm sát cầu bắc Cần Thơ (nay gọi là Bình Minh). Mự
tự xưng là “Phàn Lê Hoa tái thế” làm trò cưới cho các nhà báo trong nước
và nước ngoài. Đất Cái Vồn là nơi làm thiên hạ chú ý từ giữa thập niên 30
với đội banh phụ nữ do ông Phan Khắc Sửu làm bầu. Đội bóng đá này chỉ
đấu với các đội học sinh và mỗi lần ra quân là hiến cho khán giả những trận
cười thích thú.
Mười Trí nắm được Năm Lửa phần nào và tìm cách uốn nắn đạo quân Hòa
Hảo của Năm Lửa. Anh đã gợi ý cho Năm Lửa áp dụng phê bình và tự phê
bình để giúp bộ đội đoàn kết thân ái, Năm Lửa cũng đem về áp dụng nhưng
kết quả thật buồn cười. Hãy nghe một cán bộ ta “cấy” vào bên cạnh Năm
Lửa kể:
“Trong một cuộc họp cấp bộ của Hòa Hảo ở Cần Thơ, Năm Lửa trịn trọng
tuyên bố:
- Việt Minh tiến bộ nhờ có vũ khí phê bình và tự phê bình. Hôm nay, Năm
– Năm Lửa tự xưng là Năm – quyết định mở hội nghị phê bình và tự phê
