Trong nhật ký của đại văn hào Lỗ Tấn có những ghi chép có liên quan
đến chuyện rửa chân như “rửa chân buổi trưa” hoặc “rửa chân buổi tối”…
Những chuyên gia chuyên nghiên cứu về Lỗ Tấn, có ai là không đặt vấn đề
nghi vấn về chỗ này. Trong suy nghĩ của họ, rửa chân là rửa chân, chẳng có ý
nghĩa gì khác. Nhà phê bình rất thận trọng là Lý Khánh Tư lại từ điểm này
mà phát hiện ra điều kỳ lạ. Nhật ký của Lỗ Tấn tiên sinh đâu phải là sổ ghi
chép cơ động, những việc quan trọng hơn rửa chân nhiều tại sao tiên sinh
không ghi mà lại ghi về một chuyện không đâu vào đâu như thế này? Mà nếu
đã ghi thì phải ghi mỗi ngày chứ, cớ gì cứ cách mười ngày nửa tháng mới ghi
một lần? Lẽ nào nửa tháng tiên sinh mới rửa chân một lần? Tại sao nghỉ trưa
cũng cần phải rửa chân? Khi nghiên cứu đến cuộc sống đời thường của tiên
sinh, Lý Khánh Tư mới phát hiện một điều lý thú rằng, trong nhật ký tiên
sinh ghi “rửa chân” là một cách nói ẩn ngữ của hoạt động tình dục!
Trước đây không lâu, tôi đến Trường Xuân để tham gia hội chợ sách
toàn quốc. Hội chợ đầy người khiến đầu tôi choáng, mắt tôi hoa, uống mấy
viên thuốc giảm đau mà vẫn không giảm, nằm vật vã trên giường, ngay cả
cơm tối cũng bỏ nốt.
Sau khi ăn tối, một người bạn bảo: Đi rửa chân. Rửa chân xong, đầu
cậu sẽ hết đau ngay, tôi bảo đảm.
Một đoàn bốn người, chúng tôi vẫy một chiếc taxi, bảo lái xe là chở
chúng tôi đến một địa điểm rửa chân nào đó. Lái xe cười một cách tinh quái:
Các sếp cứ yên tâm!
Thái độ của lái xe khiến tôi lo lắng. Với cái mặt chưa hề nghĩ đến hai
chữ thể diện là gì của tôi đây, lúc nào cũng nghĩ đến chuyện vui vẻ, nhưng
chỉ nghĩ thôi và tán dóc với bạn bè thôi, đến lúc làm thật thì lại không đủ can
đảm. Lái xe đưa chúng tôi đến một con hẻm, trên cao trời mưa lất phất, dưới
thấp đất bùn sền sệt, bánh xe làm bùn văng tung tóe. Ở thành phố này, lái xe
taxi chạy ẩu kinh khủng, chiếc xe phóng như một con chuột mù, lúc ngoặt
