Chương V Dấu vết Mã Lai trong
xã hội Việt Nam ngày nay
A. - Trống đồng
Chúng tôi nói hơi dài ở chương IV nhưng vẫn chưa phải là kiểm soát tiền
sử học đúng. Nhưng những cái đã được nói ra, vẫn phải nói, và chỉ bắt đầu
từ đây mới là kiểm soát.
Như đã nói, công việc khảo tiền sử trình ra ở trước, đã được giới khoa
học thế giới kiểm soát rồi. Nhưng họ chỉ kiểm soát xem công việc làm có
đúng phương pháp tiền sử học hay không.
Viết sử phải kiểm soát lại bằng cách khác. Trên nguyên tắc thì tất cả các
chủng xưa còn để dấu vết tại đất Việt, đều phải được theo dõi, và chúng tôi
đã theo dõi tất cả. Nhưng chỉ có sọ chủng Mã Lai là giống hệt sọ của người
Việt Nam, còn sọ Mê-la-nê, sọ Négrito, sọ Miêu, sọ Trung Hoa đều khác,
và sẽ trình ra sau, vì thế trong sách nầy chúng tôi cho de tất cả các chủng ấy
mà chỉ theo dõi Mã Lai, vì các chủng đó không có để dấu vết trong xã hội
ta, trong cơ thể ta. Cuộc theo dõi tất cả các chủng, chỉ làm để mà loại trừ,
tốn công bao nhiêu, cũng không được phép viết vào đây, vì nó chẳng dính
líu gì đến nguồn gốc dân tộc ta.
Viết sử, như đã nói, phải đo sọ của ta để đối chiếu với sọ của các cổ dân
nằm trong lòng đất ta, phải học ngôn ngữ của họ để đối chiếu với ngôn ngữ
của ta và nhiều việc phụ thuộc nữa, mà ở chương trước, chúng tôi đã xét
đến một mớ chuyện phụ thuộc, đó là sử Tàu về dân Lạc, từ sông Bộc, di cư
đi Triều Tiên, nó ăn khớp với tiền sử học.
