"Con cái của anh sinh ra, không phải là của anh.
Chúng nó chỉ là con cái của "Sự sống bất diệt trường tồn"
Chúng nó do bởi anh sinh ra, chớ không phải là của anh.
Và tuy chúng sống chung với anh trong một nhà,
nhưng chúng không thuộc quyền sở hữu của anh.
Anh chỉ là những cái cung nhờ đó những đứa con anh lấy đà vùng vẫy,
chẳng khác nào như mũi tên bắn ra tận bốn phương trời.
Người Cung Thủ kéo sợi dây cung là nhằm mục đích hòa vui, và trong
khi Người yeếu cái mũi tên bay, Người cũng yêu cái cung còn ở lại."
Đối với con cái, những bậc phụ huynh không nên có một thái độ áp chế
của kẻ bề trên, hoặc một thái độ ganh ghét ruồng bỏ. Một thái độ bình thản
ôn hòa là thái độ thích nghi nhất của người cha mẹ đối với con cái mà họ có
bổn phận nuôi dưỡng chăm nom. Họ chỉ có được thái độ ấykhi nào họ hiểu
biết điều chân lý căn bản này, là tất cả chúng sinh, tất cả mọi sinh linh đều
bình đẳng với nhau. Nói theo danh từ thường dùng trong những cuộc soi
kiếp của ông Cayce, những người làm cha mẹ là những con "Kinh vận hà"
để cho nguồn sinh hoạt đi xuyên qua, và nhờ đó những linh hồn có phương
tiện để đầu thai ở cõi trần. Bởi vậy những cặp nam nữ sắp sửa thành hôn
được khuyên nhủ và dặn dò về tánh cách thiêng liêng của sự giao hợp giữa
vợ chồng. Quan điểm này đúng với quan điểm triết học Ấn Độ cho rằng vấn
đề tình dục và sinh lý giữa nam nữ có một ý nghĩa thiêng liêng và cao quý.
Nhưng bất hạnh thay, khoa Thần học cổ truyền của đạo Gia Tô lại coi mọi
vấn đề liên quan đến sự sinh dục như là dấu vết của tội lỗi. Do một sự hiểu
lầm đáng tiếc về biểu tượng diễn tả trong Chương La Genèse của bộ Thánh
Kinh, toàn thể nhân loại bị coi như là kết quả của "Tội lỗi nguyên thủy" gây
ra bởi ông Adam và bà Evẹ Tuy rằng lễ hôn phối hợp pháp hóa sự giao hợp
giữa vợ chồng, người ta vẫn nghĩa rằng con cái được sinh sản ra trong vòng
