bề đo vừa nói trên.
Trong thời gian gần đây, các nhà tâm lý học đã nghiên cứu tỉ mỉ về cá tính
của con người, và nhờ sự nghiên cứu công phu đó, người ta đã có nhiều sự
áp dụng thực tế vào các vấn đề lao động, hướng nghiệp, công tác xã hội...
Tuy thế những sự phát minh đó cũng chỉ biết một cách rất nông cạn về con
người.
Nếu người ta áp dụng thuyết Luân Hồi, thì đó là một ngọn đèn pha sáng
rực soi vào những hang ngách tối tăm, sâu thẳm của vấn đề bí hiểm này. Nhờ
đó, người ta có thể nhận thấy rõ bằng cách nào được cấu tạo nên những tánh
tình, cử chỉ, thái độ, đức tánh, vận mạng cùng thân thế hiện nay của một
người.
Chúng ta có thể dùng một thí dụ khác: đời người có thể ví như một khối
nước đá ngâm dưới nước; chín phần chìm xuống nước chỉ có một phần nổi
lên trên. Thuyết Luân Hồi tiết lộ cho ta thấy chín phần khối nước đá chìm
dưới mặt nước, còn khoa tâm lý học hiện nay chỉ nghiên cứu một cách vất vả
mệt nhọc về một phần nhỏ bé nổi lên trên, mà ta có thể nhìn thấy!
Những tập hồ sơ của Cayce còn đưa ra nhiều thí dụ về bề đo "Thời gian"
kể trên, và về cách mà nó giải thích cá tính hiện nay của một người. Trong
một cuộc soi kiếp, ông Cayce có nói về một người lính Gaulois bị tướng La
Mã Annibal bắt làm tù binh và bắt làm nô lệ chèo thuyền ở giữa biển. Người
tù binh này bị các tướng da đen ngược đãi và sau cùng, y bị một tên da đen
đánh chết. Việc này xảy ra đã từ ba kiếp về trước, nhưng lòng căm thù uất
hận về hành động tàn ác này đã ăn sâu vào tiềm thức của y trải qua 22 thế
kỷ. Trong kiếp này, y làm nghề nông nghiệp và trồng tỉa ở tiểu bang
Alabama, Hoa Kỳ.
Suốt cả đời, y luôn luôn có một lòng thù ghét sâu đậm đối với dân da đen;
thậm chí, y lập nên một Hội bảo vệ chủ quyền của người da trắng. Đó là một
thí dụ điển hình về việc người ta giữ nguyên vẹn cá tính từ kiếp này sang
kiếp khác. Người ta có thể tìm thấy rất nhiều trường hợp như thế trong các
tập hồ sơ Cayce.
