Tội của thành Sodom không phải là đồng tính mà là không hiếu khách.
Từ chương này không thể suy luận là Thiên Chúa đồng tình hay phản đối
chuyện quan hệ hay không nhưng có thể chắc chắn rằng Thiên Chúa có một
quan điểm mơ hồ về việc hãm hiếp những vị khách lạ tới nhà. Ngoài ra,
chúng ta còn tìm thấy ở khắp vùng Mesopotamia những bằng chứng cho
thấy người Sumer hay bất cứ một dân tộc cổ đại nào khác ở Trung Đông đều
thích quan hệ từ phía sau, kể cả qua đường âm hộ lẫn hậu môn khi quan hệ
tình dục. Đối với các thế hệ sau của Avraham, những người coi những việc
như thế là thấp hèn (giống như một con chó) thì toàn bộ năng lực tình dục
của những người hàng xóm láng giềng có lẽ đã trở nên một mối hoài nghi -
dâm đãng và giả tạo.
Gác lại chuyện hủy diệt hai thành, chúng ta đến với một điều kỳ diệu
thực sự:
Sara mang thai và sinh một người con trai cho Avraham trong cảnh già
nua,
vào đúng thời gian mà Thiên Chúa truyền dạy người.
Avraham đặt tên cho con trai do Sara sinh ra là Yitzhak (nó cười)
[Isaac trong cách dịch tiếng Anh truyền Thống.] Khi được tám ngày tuổi,
Avraham làm lễ cắt bì cho Yitzhak theo như lời Thiên Chúa truyền dạy…
Lúc này Sara nói:
“Thiên Chúa đã làm cho tôi vui mừng”.
Thiên Chúa đã khiến cho bà bật cười trước đó - bằng cách đề nghị một
chuyện không thể. Còn bây giờ thì Sarai, người nữ tì đã nhận được điều duy
nhất mà bà hằng ao ước, chính là điều mà bà biết bản thân mình không thể
có được. Dù mong muốn có một đứa con của Avraham lớn bao nhiêu cũng
không thể bằng mong muốn của Sarai vì Avraham cũng có thể có con với
những người phụ nữ khác. Một trong những đặc trưng trong các công trình
của Thiên Chúa chính là ở mục đích của Người: một người phải vì lợi ích
của những người khác; tạo nên niềm hạnh phúc ngay cả cho những người
không quan trọng trong câu chuyện. Cuộc nói chuyện giữa hai vợ chồng
