Việc gì sẽ xảy ra? Các “vệ tinh” tinh thần đó hành động cho riêng chúng và
tiếp nhận các hoàn cảnh liên quan đến chúng. Như thế, đây là dạng nhị hóa
nhân cách nhẹ nhất.
* Một thí dụ khác: Một người sống trong nỗi ảm ảnh lo sợ vi trùng,
nhất là khi đi ngủ. Trong suốt cả ngày, anh ta sống với ý thức chính của
mình và mọi việc đều tốt đẹp. Tối đến. Và các “vệ tinh” tinh thần của anh ta
bắt buộc anh ta phải rửa tay ít lắm là mười lần. Như vậy, phải có một cái gì
rất mãnh liệt đã bắt anh ta phải hành động như thế.
Tôi xin nhắc lại nếu một mảnh rất mạnh bị tách rời khỏi “Bản Ngã”
của anh ta, nó có thể tiêu hủy cái nhân cách nguyên thủy (giống trong
trường hợp của sự nhị trùng nhân cách: hoặc làm giảm thiểu nó với nỗi lo
sợ, mặc cảm, ám ảnh, định kiến,v.v…)
Nếu ý thức chính ảnh hưởng đến các giác quan, các mảnh vỡ cũng
có thể làm được việc đó! Chủ thể phải gánh chịu những ảo ảnh hoặc ảo
thanh. Anh ta thật sự nghe được những giọng nói và thật sự thấy được nhiều
sự việc. Anh ta có cảm tưởng rằng những giọng nói và ảo ảnh đó đến từ bên
ngoài, trong khi thật ra chúng sản sinh ra dưới sự tác động của một mảnh
được tách ra khỏi ý thức; như thế từ nội tâm. Cơ chế này có thể tạo ra vài
trường hợp hiện hình, việc nghe được vài giọng nói thiên giới,v.v… Sự dè
dặt tột cùng của Giáo Hội La Mã đã được biện bạch bằng những sự kiện
khoa học (chỉ cần nhắc lại ưu uất đôi khi cũng tạo ra các chứng rộp da và
các dấu của Chúa).
Như vậy, ý thức được tạo thành bởi một tổng hợp những phản ứng
được hòa trộn để trở thành một cảm xúc duy nhất. Bất cứ con người nào
cũng đều được tạo thành bởi nhiều nhân cách khác nhau; cho dù là một
nhân cách ý thức và một nhân cách vô thức. Điều lý tường sẽ là sự thống
nhất các nhân cách đó. Sự thoải mái và hài hòa nội tâm đều tùy thuộc vào.
Càng ngày càng cần đến một nền giáo dục hoàn chỉnh. Cái ảnh
hưởng tai hại của vài môi trường gia đình, vài cách giáo dục không khéo,
đương nhiên sẽ tạo thành nhiều điều dị thường. Bên ngoài Khối Ý Thức,
