PHẬT GIÁO NAM TÔNG TẠI VÙNG NAM BỘ
142
đại mang tính phổ quát, hầu như đáp ứng mọi trình độ chúng sanh
trong mọi hoàn cảnh. Phật giáo Nguyên thủy đã chứng minh cho sự
phát triển mạnh mẻ và bền vững trong suốt chiều dài lịch sử tại các
nước Đông Nam Á và tại Việt Nam. Sau 82 năm (1938 – 2020) du
nhập Việt Nam, Phật giáo Nam tông Kinh không ngừng phát triển
và hiện nay có 106 Tự viện, tổng số tu sĩ là 1.754 trong đó 1.100 chư
Tăng gần 600 tu nữ. Phật giáo Nam tông Kinh đã nhanh chóng hòa
nhập vào dòng chảy văn hóa hàng ngàn năm của dân tộc.
Tuy nhiên, qua góc nhìn khách quan và khoa học, đã chỉ ra một
số điều mà Giáo hội cần quan tâm hơn. Nếu như tính chất linh hoạt
vốn đã có và được các vị tôn túc trong hệ phái vận dụng nhiều năm
qua nhằm đem lại sự phát triển, thì nay càng cần thiết quan tâm
hơn đến việc tạo điều kiện cho các tu nữ được thọ đại giới và công
nhận giáo phẩm cho các vị này cũng như nâng cao vai trò của các vị
trong hàng giáo phẩm chức sắc trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam
nói chung và Hội Phật giáo Nguyên thủy Việt Nam nói riêng. Việc
làm này không những chỉ mang lại sức mạnh hành đạo cho một Ni
đoàn, tạo điều kiện thuận lợi hơn trong hoằng pháp, mà còn thể
hiện được tính “tùy duyên, bất biến” của Phật giáo, vì khi đi vào bất
cứ một quốc gia nào, đạo Phật chỉ nhằm một mục tiêu tối hậu là
mang lại niềm an vui, hạnh phúc cho con người và vì con người mà
hành đạo.
Về cơ bản, Phật giáo Nam tông Kinh có vai trò rất lớn, là nền
tảng cho sự phát triển của Phật giáo từ khi du nhập Việt Nam 1938.
Phật giáo Nam tông Kinh hòa chung vào dòng chảy của dân tộc,
đồng hành cùng dân tộc. Vì Đạo pháp và dân tộc, đó là mục tiêu và
hành động của hệ phái Phật giáo Nam tông Kinh.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Ajahn Chah (2014), Hoang Phong dịch, Tìm hiểu Phật giáo
Theravada - Ajahn Chah hỏi đáp, NXB Hồng Đức, Hà Nội.
Giác Dũng (2003), Phật Việt Nam, Dân tộc Việt Nam, tr. 42 – 43.
