DẤU ẤN PHẬT GIÁO NAM TÔNG KINH TRONG GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
7
Trong phong trào đấu tranh chống kỳ thị Phật giáo những năm
1964, Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam là thành viên tham
gia tích cực. Ngày 25/5/1963, “Ủy ban Liên phái bảo vệ Phật giáo”
được thành lập. Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam, đã tích
cực tranh đấu quyết liệt. Cử các thành viên thường trực để kịp thời
đóng góp ý kiến trong Ủy ban như: Tỳ kheo Pháp Tri, Dũng Chí…
Đó là chưa kể Tỳ kheo Bửu Chơn tham gia Ban Chứng minh, Tỳ
kheo Giới Nghiêm làm Phó Chủ tịch Ủy ban; Tỳ kheo Hộ Giác, Tỳ
kheo Bửu Phương tham gia Ban Đối ngoại và Phát ngôn. Tỳ kheo
Pháp Tri sang Campuchia vận động Chính phủ, nhân dân và Phật
giáo Campuchia ủng hộ phong trào tranh đấu của Phật giáo Việt
Nam
4
.
Sau khi Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam rút lui khỏi
“Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất” năm 1967, chư Tăng
Phật giáo Nguyên thủy tập trung vào củng cố tổ chức, phát triển
chùa chiền khắp nơi như chùa Thiền Quang I, Thiền Quang II, chùa
Quảng Nghiêm, chùa Tam Phước, chùa Ngọc Đạt, chùa Phước
Huệ… Đặc biệt Thượng tọa Viên Minh tạo lập Thiền viện Viên
Không tại Núi Dinh (Bà Rịa - Vũng Tàu) với ý định xây dựng thành
làng thiền của Phật giáo Nam tông Kinh
5
.
Giáo hội cũng thành lập Phật học viện Nam tông Nguyên thủy
với chương trình giảng dạy không khác gì Phật học viện các nước
Phật giáo Nguyên thủy. Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam
gửi chư Tăng du học các nước Ấn Độ, Myanmar, Thái Lan… Trong
lĩnh vực hoằng pháp Pháp sư Thông Kham, Hộ Giác thường xuyên
thuyết giảng thu hút hang ngàn tín đồ tham dự.
Sau 1975 khi đất nước vừa độc lập, thống nhất, cả dân tộc bước
vào hàn gắn nỗi đau chiến tranh, hoạt động của Phật giáo Nguyên
thủy cũng có phần giới hạn, nhưng vẫn duy trì đều đặn các thời tụng
4. Dẫn theo Tỳ kheo Thiện Minh, Lược sử Phật giáo Nam tông Việt Nam, Nhà Xuất bản Hồng Đức,
2017.
5. Dẫn theo Tỳ kheo Thiện Minh, Lược sử Phật giáo Nam tông Việt Nam, Nhà Xuất bản Hồng Đức,
2017.
