PHẬT PHÁP CHO MỌI NGƯỜI - Trang 11

Tuy nhiên người cư sĩ có thể thực hành con đường đạo của mình theo hai
cách. Cách đầu tiên là gìn giữ năm giới: không giết hại; không trộm cắp;
không tà dâm – đây là điều giúp ta sống đạo đức; không nói dối; và không
sử dụng những chất làm say. Đó là một cách sống đưa ta đến gần với Niết
Bàn. Cách sống đạo thứ hai đối với người cư sĩ là giữ tám giới luật.
Còn đối với các sa di và các vị tỳ kheo thì phải giữ mười hay 227 giới luật.
Ngoài ra, họ cũng không được bỏ qua bất cứ hành động tốt lành nào mà họ
có thể làm được. Đó được gọi là acara-gocara-sampanno. Đừng đi ra ngoài
những giới luật đó, làm tổn hại chính bản thân mình. Nói cách khác, đừng
để thân, lời nói, ý của mình phạm vào các giới luật đó. Đừng thân cận với
kẻ ác, những người hành động không kiềm chế. Đừng nghe theo những
người không có phẩm hạnh. Đừng để tâm vướng bận vì họ. Hãy nghĩ đến
những thiện hữu, những người mà hành động hợp với những điều tốt đẹp
mà ta đang muốn phát triển. Đó là con đường đạo. Bất cứ ai hành động như
thế được gọi là đã sống theo Patimokkha, gần ngay cửa Niết Bàn.
Thứ tư Mattaññuta ca bhattasmim: Ăn uống điều độ. Ở đây chúng ta chỉ
nói đến thực phẩm vật chất. Có ba cách ăn uống thông thường. Trước hết là
tham ăn. Dầu bụng đã no, nhưng tâm còn đói. Miệng đã no, không thể nuốt
trôi nữa, nhưng tâm vẫn muốn ăn nữa. Đó được gọi là tham ăn. Đừng đế
tánh tham ăn làm chủ bạn.

Cách thứ hai là ăn uống một cách tự tại. Bạn nhận lãnh những gì có trong
bát của mình, và không ăn gì ở ngoài bình bát. Hay bạn chỉ ăn những gì có
trước mặt, trong tầm tay. Không đòi hỏi những gì ở xa tầm tay. Không biểu
lộ băng cử chỉ, bằng mắt, hay bằng nét mặt rằng bạn muốn ăn thêm nữa.
Chỉ ăn những gì trong dĩa, hay trong bát của bạn. Đó được gọi là ăn uống
một cách tự tại.

Cách thứ ba là ăn uống tiết độ. Đó là một cách ăn uống nền nếp, tốt đẹp
trong đạo và cả ngoài đời. Một ví dụ điển hình là Đại đức Sivali. Sư luôn
ăn uống tiết độ. Sư thường nhận được rất nhiều vật phẩm cúng dường. Sư