KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
615
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
13/ Tâm c
ủa đại chúng trong cõi Cực Lạc đều thanh tịnh. Khi nào A Mi
Đà Phật sẽ tiếp dẫn bạn? Tâm bạn thanh tịnh! Nếu bạn thật sự đã buông xả những
th
ứ ô nhiễm như ngũ dục, lục trần, tham, sân, si, mạn, v.v… thì Phật sẽ tự nhiên
đến. Xét theo tiêu chuẩn gì? Phật thấy bạn vẫn rất khá, bạn chẳng khác biệt mấy
so v
ới đại chúng ở Cực Lạc, đương nhiên là sẽ hoan nghênh bạn đến thế giới Cực
L
ạc. N
ếu bạn còn có những thứ ô nhiễm như thất tình, ngũ dục, tham, sân, si,
v.v… thì không được, thế giới Cực Lạc quyết định sẽ chẳng để cho bạn đến nhiễu
lo
ạn! Bạn nhìn người khác không vừa mắt sẽ nổi nóng chửi người, nhìn thấy
vàng b
ạc châu báu liền nổi tâm tham, v.v… vậy thì làm sao A Mi Đà Phật dám
ti
ếp dẫn bạn chứ! Bạn phải thường suy nghĩ cho thông suốt cái đạo lý này.
14/ Th
ật sự muốn thành tựu thì từ đây về sau phải quyết một lòng thật thà
ni
ệm duy nhất một câu Phật hiệu “A Mi Đà Phật”! Từ đây về sau chỉ thật thà thọ
trì duy nh
ất một bộ Kinh Vô Lượng Thọ! Không được tu thêm pháp nào khác! N
ếu
v
ẫn còn đi hành hương, vẫn còn lạy Lương Hoàng Sám, vẫn còn tụng Kinh Hoa
Nghiêm, v.v… thì không phải là người thật thà niệm Phật! Giác Minh Diệu Hạnh
B
ồ-tát dạy trong quyển Tây Phương Xác Chỉ: “Người niệm Phật tối kỵ xen tạp!”.
Xen t
ạp là gì? Ngoài việc niệm A Mi Đà Phật và tụng Kinh A Mi Đà hay Kinh Vô
Lượng Thọ ra thì niệm Phật Bồ-tát nào hay tụng kinh nào cũng đều là xen tạp;
trong hai b
ộ kinh A Mi Đà và Vô Lượng Thọ chỉ được chọn một bộ để thọ trì mà
thôi;
trì Chú cũng là xen tạp; tham Thiền cũng là xen tạp; làm pháp hội cũng là
xen t
ạp; v.v… lại còn đi nói chuyện phiếm thị phi nhân ngã, lại còn muốn cầu thần
thông c
ảm ứng, v.v… thì càng không cần bàn tới!
15/ Hi
ếu dưỡng cha mẹ nhưng không thể buông xả được cha mẹ trong tâm
thì khi lâm chung có được vãng sanh Cực Lạc hay không? Khẳng định là không
th
ể vãng sanh! Khi lâm chung, trong tâm nhất định chỉ được có A Mi Đà Phật,
không được có cha mẹ! N
ếu lúc lâm chung, trong tâm còn có cha mẹ thì người
này ph
ải luân hồi trong Lục đạo. Hãy nhớ điều này: Thế nào gọi là Hiếu? Ta
chuyên tâm ni
ệm A Mi Đà Phật cầu sanh Cực Lạc, ta đến được thế giới Cực Lạc
làm A-duy-vi
ệt-trí Bồ-tát thì sẽ có năng lực trở lại Lục đạo luân hồi để tiếp dẫn
độ cho cha mẹ về thế giới Cực Lạc, đây mới là chân thật Hiếu. Bồ-tát ở thế giới
C
ực Lạc đều có năng lực giúp cha mẹ mình vãng sanh Cực Lạc nhưng bản thân
cha m
ẹ của Bồ-tát phải tin tưởng và phải sám hối nghiệp chướng đã tạo.
16/ Chúng ta nh
ập môn từ đâu vậy? Từ tâm Thành Kính mà nhập môn!
Trong b
ộ Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Phật dạy chúng ta: “Hiếu dưỡng phụ mẫu,
ph
ụng sự sư trưởng, từ tâm bất sát, tu Thập Thiện Nghiệp”, chúng ta không
thành kính chính là b
ất hiếu và bất kính. Hiếu - Kính là từ trong tâm Thành Kính
sanh kh
ởi ra. Nếu không làm được Thập Thiện Nghiệp Đạo thì Hiếu và Kính đều
là gi
ả! Thập Thiện Nghiệp Đạo là nền tảng căn bản của Phật Pháp, nếu không có
Th
ập Thiện Nghiệp Đạo thì tu hành không thể thành tựu! Hi
ện tại, người tu hành
