PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH - Trang 635

KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN

635

N

ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!

Đó là lời nói của 60 năm trước!

Ngày nay, sau 60 năm, nếu người ta hỏi tôi,

tôi tính trong 10.000 người niệm Phật đại khái chân thật vãng sanh Cực Lạc chỉ
có 1

hay 2 người. 60 năm trước có 3 đến 5 người, hiện nay chỉ có 1 đến 2 người.

T

ại vì sao? Càng về sau tu hành càng khó khăn, hoàn cảnh quấy nhiễu quá

nghiêm tr

ọng, bạn không vượt qua được, bạn không buông xả được. S

ự quấy

nhi

ễu của 60 năm trước so với hiện nay là nhẹ hơn rất nhiều! 60 năm trước, lúc

đó Trung Quốc vẫn chưa phổ biến tivi, thậm chí đến điện thoại cũng không có, điện
tho

ại di động còn chưa được phát minh ra, truyền đạt tin tức rất không thuận tiện.

Vì th

ế, chúng ta biết rằng khoa học kỹ thuật càng phát triển thì vãng sanh

C

ực Lạc càng khó khăn. Sức quấy nhiễu của nó quá lớn!

(Trích l

ục ý từ “Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú” giảng năm 2014 - Tập 36 do Ân

sư Thích Tịnh Không chủ giảng)

PHÀM PHU VÌ SAO L

ẠI KHỔ NHƯ THẾ?

M

ột hạt vi trần nhỏ bé nhất có thể hàm chứa dung nạp tất cả biến pháp giới hư

không gi

ới, đây là công đức của Chân Tâm, là cảnh giới Hoa Nghiêm Lý - Sự vô ngại,

S

ự - Sự vô ngại. Tự Tánh có thể hình dung bằng hai câu: “Lớn đến vô cùng! Nhỏ đến

vô t

ận!”.

Hi

ện nay, chúng ta nơi nơi đều có chướng ngại. Chướng ngại này từ đâu

đến? Do Vọng-tưởng, Phân-biệt, Chấp-trước tạo thành; thoát khỏi Vọng-tưởng,
Phân-bi

ệt, Chấp-trước thì không còn chướng ngại. Chúng ta mỗi ngày đều nói

ph

ải buông xả Vọng-tưởng, Phân-biệt, Chấp-trước; nhưng đến khi gặp hoàn cảnh

th

ực tế thì lại không làm được; vừa đụng chuyện thì lập tức khởi lên Vọng-tưởng,

Phân-bi

ệt, Chấp-trước. Không buông xả được Vọng-tưởng, Phân-biệt, Chấp-trước

chính là nguyên nhân kh

ổ của chúng ta!

Khi gi

ảng kinh, lão Pháp sư Tịnh Không từng nói: “Đời người vì sao lại khổ

như thế?”, chính vì câu nói ấy mà tôi đã nghiêm túc nghe giảng bộ Kinh Vô Lượng
Th

ọ. Tôi đã tìm được đáp án. Vì sao lại khổ như vậy? Lão Pháp sư nói: “Bởi vì quý

v

ị đem cái giả cho rằng cái giả là có thật, sau đó quý vị lại khổ sở truy cầu cái giả

Ph

ải học tùy duyên chứ không nên đi phan duyên. Tùy duyên diệu dụng!

THU

ẬN CẢNH KHÔNG THAM ÁI - NGU SI

NGH

ỊCH CẢNH KHÔNG OÁN HẬN

TRONG TÂM CH

Ỉ CÓ MỘT CÂU PHẬT HIỆU “A MI ĐÀ PHẬT”

-

Ân sư Thích Tịnh Không khai thị -