KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
641
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
ni
ệm Phật chẳng bị đứt đoạn, miệng tạm ngừng không niệm ra tiếng nhưng trong tâm
v
ẫn niệm Phật chẳng ngừng.
N
ếu có thể huấn luyện trong một thời gian dài, lại được Tam Bảo gia trì,
tôi tin tưởng thân thể bạn sẽ ngày càng khỏe mạnh, ngày càng cường tráng, tinh
th
ần ngày càng sung mãn, mặt mày ngày càng trang nghiêm, đây là đạo lý nhất
định. Hiệu quả học Phật phải từ đây mà nhìn, mới nắm chắc sự vãng sanh tây phương
C
ực Lạc thế giới.
(Trích l
ục ý từ bài khai thị của Ân sư Thích Tịnh Không)
---o0o---
L
ời phụ: TỰ MÌNH HÀNH TRÌ NIỆM PHẬT TAM-MUỘI MỘT NGÀY MỘT ĐÊM
Ph
ần khai thị tu Ban Chu Tam-muội một ngày một đêm là Ân sư Thích Tịnh
Không đang khai thị cho Niệm Phật Đường, nơi này có nhiều đồng tu ở cùng nhau
để cộng tu, chia thành 3 nhóm. Vì vậy, nhóm nhiễu Phật niệm Phật bắt buộc phải
ni
ệm ra tiếng. Vì sao? Vì nhóm nhiễu Phật có niệm Phật ra tiếng thì nhóm chỉ tịnh và
nhóm l
ạy Phật mới nghe được âm thanh Phật hiệu mà niệm theo (2 nhóm này đều
ni
ệm Phật thầm trong tâm). Nếu chư vị đồng tu ở riêng một mình để hành trì Ban Chu
Tam-mu
ội thì nhiễu Phật niệm Phật không nhất thiết phải niệm ra tiếng; niệm lớn
ti
ếng hay niệm nhỏ tiếng hay niệm thầm đều được. Một số đồng tu xem được đoạn
khai th
ị này nhưng không biết Ân sư đang khai thị cho Niệm Phật Đường, lại xem
th
ấy đức Phật nói niệm Phật lớn tiếng có nhiều công đức thì cố sức lúc nào cũng niệm
Ph
ật ra tiếng lớn trong thất. Niệm Phật lớn tiếng liên tục nhiều ngày rất dễ bị tổn
thương khí lực sanh bệnh. Ch
ữ “niệm 念” trong tiếng Hán không có “bộ khẩu 口”,
nghĩa là không liên quan đến miệng có phát ra tiếng hay không ra tiếng; mà gồm
ch
ữ “tâm 心” ở dưới và chữ “bây giờ 今” ở trên. Chữ “niệm Phật 念佛” nghĩa
là: “Bây giờ, trong tâm, có Phật!”. Vì vậy, niệm Phật là dùng tâm niệm.
Chúng ta trì ni
ệm danh hiệu A Mi Đà Phật là phải dùng tâm để trì niệm, không
liên quan đến việc miệng chúng ta có phát ra âm thanh hay không phát ra âm thanh.
Trì ni
ệm danh hiệu A Mi Đà Phật là chúng ta phải dùng tâm phát khởi lên âm thanh
câu Ph
ật hiệu “A Mi Đà Phật” và phải dùng tâm để nghe (tiếng lòng, tiếng trong tâm)
cho th
ật rõ ràng âm thanh của từng chữ trong câu Phật hiệu A Mi Đà Phật phát ra: âm
thanh ch
ữ A, âm thanh chữ Mi, âm thanh chữ Đà, âm thanh chữ Phật. Đại sư Ấn
Quang d
ạy trong Pháp Thập Niệm Ký Số: khi chúng ta niệm Phật thầm trong tâm, dù
bên ngoài mi
ệng không có cử động nhưng trong tâm vẫn phải có tướng khẩu hình của
mi
ệng đang cử động: chữ A thì khẩu hình miệng là thế này, chữ Mi thì khẩu hình
mi
ệng là thế này, chữ Đà thì khẩu hình miệng là thế này, chữ Phật thì khẩu hình miệng
là th
ế này. Khi niệm Phật, tâm chúng ta có tướng khẩu hình của miệng đang cử động
