640
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
C
ỘNG TU HÀNH TRÌ NIỆM PHẬT TAM-MUỘI MỘT NGÀY MỘT
ĐÊM TRONG NIỆM PHẬT ĐƯỜNG
Ð
ức Phật từ bi đối với chúng ta bằng cách giải thích rõ chân tướng sự thật cho
chúng ta bi
ết. Ngài giúp chúng ta chỉ có thể giúp đến mức này, những việc sau đó
ph
ải do mình tự giải quyết lấy. Vì vậy, niệm Phật thì phải chắc thật mà niệm! Phương
pháp c
ủa Kiết Tường Vân Tỳ-kheo dùng trong Kinh Hoa Nghiêm chính là phương
pháp có tên g
ọi “Ban Chu Tam-muội”, là một phương thức tu hành niệm Phật rất tốt.
Hi
ện nay, trong Niệm Phật Đường, chúng ta chia thành ba khu vực: chỉ tịnh, lạy Phật
và nhi
ễu Phật; nhiễu Phật niệm Phật tức là hành Ban Chu Tam-muội.
Hành Sách Đại sư có viết cuốn “Tịnh Ðộ tập”, phía sau có một đoạn dạy về
phương pháp niệm Phật trong Niệm Phật Đường. Lúc chưa xem quyển sách này, tôi
cũng đã nghĩ đến một phương pháp rất giống phương pháp của Ngài. Ðạo tràng ngày
xưa lớn, người ở đó nhiều, cho nên chia thành ba nhóm: một nhóm nhiễu Phật và hai
nhóm ch
ỉ tịnh, mỗi nhóm có 4 vị Pháp sư dẫn đầu. Nhiễu Phật phải niệm Phật ra tiếng,
ch
ỉ tịnh thì im lặng và trong tâm niệm Phật theo. Một nhóm nhiễu Phật vài vòng xong
r
ồi trở về chỗ cũ của mình. Nhóm thứ hai tiếp tục nhiễu Phật. Phương pháp này là
dành cho chúng sanh đời Mạt Pháp nghiệp chướng quá nặng, không có năng lực kinh
hành trong th
ời gian dài; cho bạn ngồi xuống là để nghỉ mệt, cho bạn nghỉ mệt là tâm
đại từ đại bi của Tổ sư.
Ban Chu Tam-mu
ội thực sự thì trong 90 ngày đều nhiễu Phật niệm Phật, chẳng
được ngồi, chẳng được nằm, ngày đêm chẳng gián đoạn. Quý vị nghĩ xem ngày nay
ai có năng lực tu hành như vậy chứ! Ai có thể nhiễu Phật niệm Phật được đến 90
ngày! C
ổ đức trong Chú Giải cũng lo cho người đời sau chẳng có thể lực, chẳng đủ
tinh th
ần nên đã giảm xuống còn 7 ngày. Họ giảm xuống thành 7 ngày, tôi lại thu
ng
ắn chỉ còn 1 ngày. Bạn có thể trong 1 ngày không ngủ, không ngồi, không nằm;
su
ốt 24 giờ đồng hồ chỉ nhiễu Phật niệm Phật; đây chính là phương pháp tu hành
Ban Chu Tam-mu
ội. D
ụng công cả ngày trong Niệm Phật Đường thực sự rất mệt,
khi nào m
ệt thì có thể ngồi xuống nghỉ mệt, chỉ nghỉ mệt một lát thôi, cảm thấy
có th
ể đi kinh hành trở lại thì liền đứng dậy nhiễu Phật tiếp; ngồi xuống là vì thân
th
ể mỏi mệt chịu không nổi nên xin phép Phật cho nghỉ mệt, là phương pháp như vậy.
Th
ế nên, trong Niệm Phật Đường dùng nhiễu Phật niệm Phật làm phương
pháp chính, khi nhi
ễu Phật phải niệm Phật ra tiếng. Chúng ta ngày nay có máy niệm
Ph
ật rất tiện lợi, chúng ta có thể niệm theo tốc độ và âm điệu của máy niệm Phật.
Pháp khí thì ch
ỉ cần một người dẫn khánh và gõ khánh vào lúc niệm chữ “Ðà”
trong câu “A Mi Ðà Phật”. Hiện nay, phần đông người ta gõ hai tiếng khánh vào hai
ch
ữ “A” và “Ðà”; trên thực tế chỉ cần gõ khánh vào chữ “Ðà”. Đích thật rất tiện lợi,
như vậy mới dễ nhiếp tâm, mới thực sự làm được “nhiếp trọn sáu căn, tịnh niệm tiếp
n
ối”. Chẳng có hoài nghi, chẳng có xen tạp thì niệm của bạn sẽ tịnh. Tiếp nối tức là
