644
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
công phu hàng ngày
được gọi là Bổn Tôn. Hành giả phải xem xem cả một đời tu
hành Ph
ật Pháp của hành giả là vị Phật hay vị Bồ-tát nào làm chủ. Chữ “làm
ch
ủ” này tức là Bổn Tôn, yêu ma quỷ quái và oan gia trái chủ chẳng dám biến
hi
ện ra Bổn Tôn. Nếu chúng dám giả mạo Bổn Tôn thì Thần Hộ Pháp sẽ lập tức ra
tay x
ử lý chúng; nhưng chúng có thể giả làm các vị Phật hay các vị Bồ-tát khác không
ph
ải Bổn Tôn như Thích Ca Mâu Ni Phật, Dược Sư Phật, Địa Tạng Bồ-tát, v.v… để
l
ừa gạt dẫn dụ hành giả đi vào ác đạo. Chúng giả mạo các vị Phật hay các vị Bồ-tát
không ph
ải Bổn Tôn của hành giả thì Thần Hộ Pháp chỉ đứng nhìn mà không can
thi
ệp, vì nhân quả dung thông ba đời, trong những đời quá khứ hành giả có nợ oán
thù v
ới chúng chưa trả thì nay chúng đến để đòi nợ là điều tất yếu.
Đại lão Hòa thượng Thích Tuyên Hóa là vị Tổ sư cuối cùng của Thiền
tông Trung Hoa, s
ống vào thời cận đại cách thời đại của chúng ta không xa. Sau
khi Ngài vãng sanh C
ực Lạc thì thân phận của Ngài mới được tiết lộ: Ngài là
m
ột ứng hóa thân của đức Bồ-tát Quán Thế Âm. Ngài từng cứu mạng một vị sư
nh
ập thất tu Ban Chu Tam-muội thoát khỏi con trâu nước thành tinh (yêu quái trâu
nước), con yêu quái này hóa hiện ra thân tướng Phật A Mi Đà đến dẫn dụ vị sư này
đi vào ác đạo nhằm báo thù ông ấy. Vị sư này nhập thất tu Ban Chu Tam-muội được
m
ấy ngày thì có một hôm Hòa thượng Tuyên Hóa nghe thấy trong thất của ông ấy
ti
ếng bước chân càng lúc càng nhanh, hơi thở và tiếng niệm Phật càng lúc càng gấp
gáp gi
ống như người sắp chết. Ngài biết rất rõ chuyện gì đang diễn ra trong thất (Hòa
thượng Tuyên Hóa có đủ Ngũ Nhãn và Lục Thần-thông), Ngài đến gần cửa sổ nhìn
vào thì th
ấy một con trâu nước thành tinh đang hiện ra thân Phật nhằm dẫn dụ vị sư
này
đi. Ngài hét lên một tiếng lớn khiến con trâu nước kia hoảng sợ bỏ đi, vị sư này
li
ền ngã quỵ xuống nền đất rồi từ từ tỉnh lại. Vị sư kể với Ngài là ông ấy thấy Phật A
Mi Đà đến tiếp dẫn nên rất muốn đi theo Phật. Ngài nói với ông ta: vì tâm ông tham
c
ảm ứng nên con trâu nước thành tinh giả dạng đức Phật A Mi Đà đến dụ dỗ ông.
[2]: V
ị trí lạy Phật niệm Phật. Vị trí này dành cho hành giả lạy Phật niệm Phật thầm
trong tâm. Hành gi
ả đi kinh hành niệm Phật cảm thấy bị hôn trầm: buồn ngủ, ngủ gật,
thân th
ể uể oải,… thì nên rời vị trí kinh hành niệm Phật đến vị trí lạy Phật niệm Phật;
l
ạy Phật niệm Phật hết hôn trầm rồi thì quay lại vị trí kinh hành niệm Phật.
[3]: V
ị trí kinh hành niệm Phật. Vị trí này dành cho hành giả nhiễu Phật niệm
Ph
ật. Niệm Phật Đường dùng pháp Ban Chu Tam-muội làm chủ tu.
[4]: V
ị trí chỉ tịnh niệm Phật. Vị trí này dành cho hành giả ngồi tĩnh tọa niệm Phật
th
ầm trong tâm. Hành giả đi kinh hành niệm Phật cảm thấy cơ thể mệt mỏi quá sức,
không th
ể bước đi tiếp; hoặc đi kinh hành niệm Phật cảm thấy bị trạo cử: tâm sanh
quá nhi
ều vọng niệm, tâm tán loạn không thể nào thu nhiếp tâm lại thì nên rời vị trí
kinh hành ni
ệm Phật đến vị trí chỉ tịnh niệm Phật; chỉ tịnh niệm Phật hết trạo cử rồi,
ho
ặc cảm thấy có thể bước đi tiếp thì quay lại vị trí kinh hành niệm Phật.
