Q1 - ANH HÙNG LĨNH NAM - Trang 80

quyền pháp ấy. Đinh sư thúc nói rằng nguồn gốc võ học Lĩnh-nam có hai:
Một là Văn– lang, hai là Âu-lạc. Võ công Văn-lang cổ nhất do Phù-đổng
Thiên-vương chế ra. Sau khi đánh giặc xong, ngài lên núi Sài-sơn (Sóc-
sơn) hưởng nhàn, dạy đệ tử, lập ra phái Sài-sơn còn truyền đến ngày nay.
Cuối đời Hồng-bàng, một thiên tài võ học nữa xuất hiện là phò mã Sơn
Tinh. Ông sáng chế ra Phục ngưu thần chưởng, gồm 36 chiêu rất cương
mãnh. Với chưởng pháp này, ông thắng Thủy Tinh, cưới được Mỵ Nương,
rồi lên hưởng hạnh phúc ở núi Tản-viên, lập ra phái Tản-viên còn lưu
truyền đến nay. Sư phụ của Phong-châu song quái là người phái Tản-viên.
Chàng ngừng lại, nhăn nhó, tỏ ra còn đau đớn:
– Còn nguồn gốc thứ nhì, phát xuất từ đất Tây-vu, tức quê hương của Thục
An Dương vương. Khi An Dương vương dựng nghiệp thì có các võ tướng
theo phò tá là Vạn-tín hầu Lý Thân, Cao-cảnh hầu Cao Nỗ, Trung-tín hầu
Vũ Bảo Trung tức ông Nồi. Một văn quan làm quân sư là Phương-chính
hầu Trần Tự-Minh. Khi đại nghiệp thành, An Dương vương cùng các tướng
trao đổi võ công với nhau thành ra võ Âu-lạc. Võ Âu-lạc chia ra Cửu-chân
là giòng dõi Trung-tín hầu Vũ Bảo Trung. Phái Long-biên giòng dõi của
Vạn-tín hầu Lý Thân. Phái Hoa-lư giòng dõi Cao-cảnh hầu Cao Nỗ.
Thiều Hoa hỏi:
– Sư huynh, thế Phục ngưu thần chưởng là võ công của Văn-lang sao?
Trịnh Quang gật đầu:
– Đúng! Phong-châu song quái là người của phái Tản-viên, mà phái Tản-
viên là đời sau của Sơn Tinh.
Phạm Bách hiểu ra giải thích:
– Vậy thì ta hiểu rồi. Phục ngưu thần chưởng là võ học trấn sơn của Văn-
lang, nhưng nay đã thất lạc. Song-quái chỉ học được có vài chiêu, nên khi
Kỳ sử dụng là chúng biết ngay. Có lẽ chúng bắt Kỳ để tìm hiểu xem có liên
hệ gì với phái Tản-viên không, hoặc để tra hỏi tìm lại võ học phái họ đã
mất. Cháu yên tâm, Đào Kỳ không gặp nguy hiểm đâu. Có điều lạ lùng là
tại sao Kỳ lại biết võ công phái Tản-viên. Này Thiều Hoa!
– Dạ, cháu nghe.
– Ngoài sư phụ, sư mẫu ra, Kỳ có học võ với ai nữa không?