miễn còn ở bên này ranh giới thì ác cũng còn có thể thành thiện, còn hy
vọng cứu vãn nổi. Nhưng nếu tội ác chất chồng vì tính ác hoặc vì nhiều
quyền thế tạo ra tội ác để đột ngột nhảy vọt qua lằn ranh, đứng hẳn sang
bên kia biên giới của lương tâm thì con người vĩnh viễn chẳng bao giờ hồi
đầu lại được.
“Từ thời thượng cổ thời đại công lý vẫn giản dị là đạo đức thắng và tội ác
bị trừng phạt.”
Thời buổi của chúng ta đạo đức không thắng nhưng chưa đến nỗi lúc nào
cũng bị xé tả tơi bởi những hàm răng chó. Đạo đức còn có chỗ ngồi, dù tả
tơi khốn khổ cũng còn được phép ngồi vô một góc, miễn đừng lên tiếng.
Tội ác thực sự thì chẳng ai dám hó hé. Giả đạo đức cũng chẳng sao, chẳng
phải là cái tội. Bao nhiêu triệu thường dân bị mất mạng nhưng thủ phạm thì
không có vấn đề trừng phạt. Vừa mới hó hé: “Còn những người đã bị…” đã
gặp muôn miệng nhao nhao phản ứng. Mới đầu hãy “khuyến cáo”: “Kìa,
đồng chí nói gì vậy? Mấy vết thương ngày xưa… khơi dậy làm chi?”
.
Nếu không biết đều tốp sẽ có chầu đe doạ bằng gậy: “Câm họng! Anh bị
như vậy chưa tởm hả? Anh tưởng khôi phục xong (quyền công dân) rồi
đấy?”.
Trong khi đó, cho đến năm 1966 nội bên Tây Đức cũng đã có tám mươi sáu
ngàn phạm nhân chiến tranh Quốc Xã bị đưa ra Toà lãnh án
nước chúng ta vẫn sôi sục căm thù. Báo chí, rađiô hò hét tối đa, mít tinh
biểu tình om sòm để công kích, phản đối: “Ít quá! Phạm nhân chiến tranh
mà chỉ có tám mươi sáu ngàn tên thì quá ít. Hai mươi năm còn nhẹ quá!
Phải xử tội nhiều nữa, xử nặng nữa”.
Cũng trong thời gian đó đất nước chúng ta trừng trị bao nhiêu phạm nhân
chiến tranh? Vỏn vẹn khoảng mười tên, căn cứ theo tài liệu chính thức của
Ban Quân sự, Tối cao Pháp viện Liên bang Xô Viết.
Thì ra chúng ta hô hào trừng trị phạm nhân chiến tranh, nhưng ở bên Đức.
Còn bọn ở vùng phụ cận Mạc Tư Khoa, ở trong các biệt thự bãi biển Sochi
thì vô tội. Chúng ta còn tránh đường cho bọn họ đi, làm như bọn họ không
liên can gì đến sự thảm tử của bao nhiêu người chồng, người cha Xô Viết.
