— Bác đừng lo, nghe bác nói hai đứa chúng nó đi thăm mộ là tôi cũng đoán
chắc phải sáng mai tụi nó mới về. Bởi xưa nay ở đây có tục lệ, người chết
đều được chôn trong rừng. Đến đó cũng phải mất khá nhiều thời gian, chưa
kể quay về, tôi nghĩ hai đứa nó đã nghỉ tạm ở đâu xong sáng mai mới về
đây. Như vậy cũng đỡ mệt mà cũng bớt nguy hiểm.
Nghe ông Mừng nói thế, thầy Lương phần nào yên tâm. Vậy là bây giờ
thầy chỉ cần tập trung vào việc giúp đỡ cô bé Hiên khắc chế lời nguyền.
Trong buồng ngủ cũ của vợ chồng ông Mừng, lúc này mọi thứ cũng đã
được sắp xếp theo sự chỉ dẫn của thầy Lương. Đầu tiên, cũng chính là thứ
khiến những người đang có mặt ở đó cảm thấy lạ nhất chính là cái thùng gỗ
lớn, đây cũng là cái thùng thầy Lương đã cho Thước ngâm mình để giải
ngải độc trùng cách đây độ 1 tuần trước.
Cũng chính vì lý do đó mà ông Mừng sau khi chuyển cái thùng vào trong
đã thắc mắc :
— Lại tiếp tục dùng cái này hả bác…?
Có cả mặt mẹ con cô Hồng đứng đó, thầy Lương gật đầu giải thích :
— Đúng vậy, theo như những gì trong cuốn sách đó ghi chép và được cô bé
Hiên nói lại thì gốc rễ của tà thuật, thư ếm, lời nguyền đều bắt nguồn từ
việc đưa những năng lượng xấu, hay theo cách gọi thông thường là ” sức
mạnh tâm linh mang tà khí ” vào trong cơ thể con người. Từ đó người bị bỏ
bùa, ếm lời nguyền dần dần bị thứ tà khí kia xâm chiếm, gây ra những tổn
thương cả về mặt tâm lý cũng như thể chất, kéo dài sẽ dẫn đến nguy hiểm
tính mạng. Và để giải quyết thứ tà khí đó, ta phải dùng những vật dụng,
những loại thảo dược mang tính dương, có chứa linh khí để bài trừ. Biết
cách bỏ bùa thì có thể giải bùa, chỉ tiếc một điều, kẻ ếm lời nguyền lên cô
bé, tôi không biết được hắn đã đặt ra điều kiện gì để giải lời nguyền nên
không thể giải trừ tận gốc cho cô bé được. Tôi đã dùng chỗ thảo dược bác
