Cố Quân căn bản không cần nghe ngóng trong triều chia mấy phái, có
chính kiến gì, Từ Lệnh chuyến này bất kể có mục đích gì, bất kể hắn thuộc
môn nào, phái nào, trên thực tế hắn đều là người của Lý Phong.
Lý Phong chỉ thích loại chày gỗ không nịnh bợ, không kết đảng, không
thân phận không gia thế này, suốt đời đều truy cầu hai chữ “thuần thần”.
Khái niệm “thuần thần” là gì thì tạm thời không bàn, chỉ biết trong mắt
Hoàng đế Long An, hai chữ này bao hàm hai ý: Đầu tiên phải do Hoàng
thượng tự mình đề bạt, sau lưng không có thế gia quyền thần nào trợ giúp,
thân thế đủ trong sạch, thứ hai, phải làm Hoàng đế cảm thấy an toàn dễ
khống chế.
Mới đầu Nhạn vương Lý Mân chính là đi con đường này, khi đó y ở trong
triều không hề có căn cơ, không nơi dựa dẫm, không quyền không thế, toàn
thân trên dưới chỉ có một chút cốt huyết hoàng gia – còn là hỗn huyết khiến
người ta nghi ngờ, gần như một kẻ vô tri không biết sợ hãi mà chèo chống
Sở quân cơ Đại Lương, hiển nhiên là “thuần thần” trong mắt Lý Phong.
Nhưng sau đó Lý Phong phát hiện Nhạn vương không phải “kẻ vô tri” , thủ
đoạn lớn nhỏ phiên vân phúc vũ quá nhiều, Hoàng thượng bị y nghịch lông,
không còn dám tin sự “thuần” của y nữa, cho nên Hoàng đế Long An phái
một kẻ thuần hơn đến kiềm chế y.
Xuyên qua đôi mắt như chim én trên mặt Từ đại nhân, một Hoàng đế đang
rình mò bên ngoài, chỉ tiếc trong đôi “thiên lý nhãn” này lại là tâm tính trẻ
sơ sinh, chắc hẳn rất nhiều chiêu thức Nhạn vương còn chưa kịp dùng hết,
hắn đã tự mắc câu trước rồi.
Hiện giờ Đại Lương dung không được người thuần lương trung nghĩa thực
sự, Cố Quân nhiều năm qua mặc dù tị hiềm không nhúng tay vào nội chính,
nhưng những người đó đức hạnh ra sao, trong lòng y cũng nắm rõ.
Hành vi của Trường Canh sau khi vào triều, dù y ở tận biên cương, cũng
nghe thấy đôi chút, song biết và nghe nói là một việc, tận mắt thấy lại là
việc khác – kỳ thực cho đến lúc này, trong lòng Cố Quân, Trường Canh vẫn
