nhập được thiên giới, ngộ hiểu các vị thiên nhân và Phật tính uyên nguyên
của các vị đó. Trong thời gian ngắn ngủi này, nhiều đệ tử đã chứng ngộ
được nhiều khả năng siêu nhiên mà tu tập thông thường phải mất hàng
năm. Drolma dặn dò những thần thông đó không phải là mục đích tu học,
chúng chỉ là kết quả tự nhiên trên đường liễu ngộ chân như.
Cuối cùng Drolma đặt cuốn kinh lên bàn thờ trong động và tuyên bố trách
nhiệm của nàng trong thế gian này đã hoàn thanh. Nàng long trọng thệ
nguyện rằng sẽ cứu độ mọi người tầm đạo trong vài ngàn năm tới, một khi
người đó nghĩ, nhớ hay nhắc đến tin nàng. Sau đó nhiều điều xảy ra không
ai còn nhớ rõ. Drolma chết trong động Tidro của Liên Hoa Sinh, mỗi người
hiện diện thấy sự việc một cách khác nhau. Truyền rằng, nàng lên một con
ngựa sắc xanh bay về cõi thần Dakini, có thiên nhạc vang lừng tiếp đón.
Các con nàng chỉ mỉm cười khi nhắc đến cái chết của mẹ, làm ta biết rằng
lúc chết cũng như lúc sinh, nàng không hề đau đớn mà đó là một biến cố hỷ
lạc.
Drolma và con cháu nàng đã đi vào lịch sử của Tây Tạng, là các vị đạo sư
quan trọng. Cháu của Drolma là vị đạo sư Jigten Sumgon cao trọng. Đến
ngày nay, dòng giáo hoá Drigung Kagyu của Drolma vẫn còn, một dòng lấy
các lời khai thị của nàng trong động núi cách đây trên 900 năm làm cơ sở.
Người Tây Tạng tin rằng, nếu có ai nhớ, nghĩ tới nàng thì sẽ được nàng
nghe đến và tiếp dẫn. Và ai làm theo lời khai thị của nàng, sẽ sớm được
giác ngộ hơn người khác.
50. Mộng và thực
Trên sườn ngọn Everest, cao khoảng sáu ngàn mét so với mặt biển, tu viện
Thubten Choling nằm cheo leo, xem như một tu viện Phật giáo nằm trên
nóc nhà của thế giới. Viện trưởng là Trulshik Rinpoche, ngày nay là một vị
Lạt-ma và đạo sư đã già của trường phái Nyingmapa(30). Người Tây Tạng
tôn sùng ngài và xem Ngài là một bậc giác ngộ, là người đã vượt qua mọi
ảo giác. Đó là thứ ảo giác chồng chất nhiều tầng làm con người không tri
kiến được tâm thức mình, làm con người không thể liễu ngộ chân như.
Hàng chục năm trôi qua mà Trulshik Rinpoche hầu như không bao giờ rời
