75
Sách luật nói rằng việc sắp xếp để đi chung với
phụ nữ, dù là đi với một nhóm người, không phải với
một người, cũng bị xem là phạm giới.
Một ví dụ khác. Đôi lúc, người tại gia đặt tiền trên
một cái khay để cúng dường cho Đại Đức Ajahn Pow.
Ông đưa tấm vải nhận cúng dường ra, tay nằm ở đầu
kia tấm vải. Nhưng khi người ta đặt khay tiền trên tấm
vải, ông rút tay khỏi tấm vải. Rồi ông cứ để tiền nằm ở
đó. Ông biết nó ở đó, nhưng ông không quan tâm đến
nó, mà chỉ việc đứng dậy và đi nơi khác. Ông làm thế
bởi vì kinh luật nói rằng nếu ta không chấp thuận món
tiền nào đó, ta không cần phải ngăn cấm người tại gia
cúng dường nó. Nếu ông thật sự thích món tiền đó,
ông sẽ phải nói, “Này thí chủ, tu sĩ không được phép
nhận tiến”. Ông sẽ phải nói với họ như thế. Nếu bạn
muốn một điều gì đó, bạn phải ngăn cấm người ta cúng
dường những gì không được phép nhận. Tuy nhiên,
nếu bạn thật sự không ước muốn điều đó, bạn không
cần phải nói gì cả. Bạn chỉ việc để nó ở đó và đi nơi
khác.
Mặc dù Ajahn và các đệ tử của Ngài sống với nhau
đã nhiều năm, có vài người vẫn không hiểu sự tu hành
của Ngài. Thật đáng buồn. Riêng tôi, tôi thấy trong sự
tu hành của Ngài Ajahn Pow, có nhiều điều rất tinh tế
mà tôi cần phải xem xét và suy ngẫm. Giới luật có thể
khiến cho một số người hoàn tục. Khi nghiên cứu kinh
luật, họ khởi đủ thứ niệm nghi ngờ. Họ nghĩ về quá
khứ: “Nghi lễ thọ giới của mình lúc trước có đúng
không nhỉ? Không biết vị Sư truyền pháp cho mình có
tinh khiết không? Không có Tz Khưu nào ngồi trong
buổi lễ thọ giới của mình biết chút gì về giới luật, nên
