Nguỵ lược chép: Theo lễ xưa, quan Thị trung là kẻ thân cận được coi xét
việc sinh hoạt hàng ngày của vua, cho nên tục gọi là ‘Chấp hổ tử’. Ban đầu
có người đồng quận với Tắc là Cát Mậu, bấy giờ làm ra làm huyện lệnh
huyện Phủ Lịch, được thăng làm Nhũng tán. Mậu gặp Tắc, giễu cợt rằng:
“Đường tiến thủ của sĩ đồ chẳng phải dừng lại ở chức Chấp hổ tử.” Tắc
cười nói: “Ta chẳng thể bắt chước ngươi cung kính thong thả ruổi xe hươu
được vậy.” Khi trước, Tắc ở Kim Thành, nghe nói Hán đế truyền ngôi vị,
cho là vua đã băng hà, bèn phát tang; sau nghe nói vua còn sống, bởi vì
không xét được rõ ràng, mới có ý lặng yên. Lâm Tri hầu Thực tự thương
cảm là có lỗi với ý muốn của Tiên đế, cũng oán giận cảm kích mà khóc.
Sau này Văn đế xuất du, nghĩ lại hận Lâm Tri, cho nên bảo tả hữu rằng:
“Nhân tâm không hoà, nên lúc ta lên ngôi, trong thiên hạ có kẻ khóc to.”
Lúc ấy kẻ bầy tôi đi theo biết được lời Đế nói, có người phát ngôn ra, nên
Tắc cho là nói mình. Tắc muốn xuống ngựa tạ lỗi. Thị trung Phó Tốn trố
mắt nhìn Tắc, Tắc bèn tình ngộ.
Một đoạn dưới chưa thể dịch nổi (có bác nào giúp được chăng?)
孙盛曰：夫士不事其所非，不非其所��，趣舍出处，而岂徒哉！
则既策名新�
��，委质异代，而方怀二心生忿，欲奋 爽言，岂大雅君子去就之
分哉？诗云�
�“士也罔极，二三其德。”士之二三���犹丧妃偶，况人臣乎？
Văn đế hỏi Tắc rằng: “Trước kia ngươi phá Tửu Tuyền, Trương Dịch,
thông sứ với Tây Vực, quận Đôn Hoàng dâng biếu một viên ngọc châu lớn
dài một tấc, ngươi có thể xin thêm được không?” Tắc đáp rằng: “Nếu bệ hạ
làm cho giáo hoá thấm khắp Trung Quốc, ân đức truyền tới nơi sa mạc, dù
chẳng cầu thì châu báu cũng tự đến, chẳng đáng quý lắm sao.” Đế lặng yên.
Về sau Tắc theo Đế đi săn, chốt chuồng thú bị mở ra, mất một con hươu,
Đế cả giận, ngồi trên hồ sàng
rút đao ra, cho bắt hết bọn đốc lại, sắp
đem chém chúng. Tắc khấu đầu nói: “Thần nghe rằng bậc thánh vương đời
xưa chẳng vì cầm thú mà hại người ta, nay bệ hạ đang hưng thịnh cái giáo
hoá của Đường Nghiêu
, mà vì việc săn bắn làm vui mà sát hại nhiều
