mùa sinh sản, trong quá trình hẹn hò tán tỉnh nhau, chúng phát ra những
tiếng kêu giống như một đứa trẻ sơ sinh khóc. Tớ, đã ra ngoài nhà rọi đèn
tìm kiếm nhưng lại chẳng phát hiện được con mèo nào.
- A, bây giờ thì tôi đã hiểu vì sao lúc đó tôi hỏi anh đang tìm thứ gì vậy,
thì anh đáp rằng: anh không tìm được thứ mà mình muốn tìm, thì ra anh tìm
những con mèo để xác minh cho phán đoán của anh khi đó.
- Đúng đấy Ngọc Diệp, và bây giờ thì cô cũng biết rồi đó. Tiếng trẻ sơ
sinh, thực ra là tiếng mèo kêu, chúng phát ra từ dưới tầng hầm này, hèn gì
chúng ta không phát hiện ra được chúng.
- Nhưng chúng vào bằng cách nào?
- Theo những lỗ thông hơi, mèo là loài động vật leo trèo, những cái hố
đó không là gì đối với chúng cả.
- Để tớ nói xem đúng không nhé! Ông Trịnh Vỹ đã hợp tác với bọn
người kia mua ngọn đồi, giả vờ trồng trà được một vụ thì bỏ bởi lý do trồng
trà không mang lại hiệu quả kinh tế. Như vậy sẽ qua được tai mắt của cán
bộ địa phương và dân làng nơi đây, một cách rào trước cho những kế hoạch
tiếp theo của họ. Bước thứ hai là bịa ra chuyện mụ Thùy Dung bóp cổ
Hoàng Lan, tin đó mau chóng truyền đi khắp nơi để giải thích cho lý do ông
Trịnh Vỹ xây dựng một căn nhà trên đồi trà cho mụ ấy ở. Thực chất, họ đã
cho xây dựng một cơ sở - tầng hầm trồng cần sa có một không hai trên đời.
Việc chỉ đạo thi công xây dựng do ông Trịnh Vỹ đảm trách, mặc dù rất khó
khăn trong các khâu vận chuyển vật liệu lên đồi trà, cho đến việc đào đất,
xây lắp... nhưng cuối cùng họ cũng dựng nên được một “tuyệt tác”, họ có
rất nhiều người, có thể đó là một tổ chức ngầm rất lớn. Với màn kịch mụ
Thùy Dung bỏ trốn bí té xuống hố, sau đó được đưa vào nhà thương điên.
Ông Trịnh Vỹ đã có cớ để đưa người của mình, trên danh nghĩa là chủ nhà
cho đám công nhân người Hoa, đang làm việc tại xí nghiệp trà Quảng Châu
thuê ở. Chưa chắc những đám người này đã là công nhân của xí nghiệp,
