là một nhánh của người Anh-điêng. Ngọn núi mà chúng ta sắp tới được coi
là sào huyệt của Malik, trong ngôn ngữ Cramer có nghĩa là vùng đất chết.
Trên núi không có lấy một ngọn cỏ, không có bất cứ sinh vật sống nào.
Theo tục lệ của người Cramer, khi nào Thầy mo trong bộ lạc cảm thấy thời
gian của mình không còn nhiều lắm, họ sẽ chạy đến sào huyệt của Malik để
chờ chết. Nguyên nhân là bởi theo quan niệm của người Cramer, Thầy mo
là người liên lạc giữa trời và con người. Sau khi chết, họ sẽ quay về trời.
Nếu giữ xác của Thầy mo lại bộ lạc, mai táng theo nghi thức của người
bình thường, điều đó sẽ mang tai họa tới cho bộ lạc. Về phần những người
còn lại trong bộ lạc, kể cả là thủ lĩnh cũng không được phép, thậm chí cũng
chẳng có gan bước chân vào vùng đất bị cái chết chiếm giữ đó."
Tôi đã từng được nghe kể, trong nhà dưỡng lão, đến khi sắp chết
những ông cụ bà người Miêu sẽ bỏ nhà trốn đi để tránh cho những người
khác phải thương tâm, họ sẽ trốn ra bên ngoài chờ chết. Điều khó hiểu là tại
sao trong cộng đồng người Cramer lại lưu truyền một tục lệ kỳ lạ như thế.
Thấy chúng tôi tràn đầy hứng thú đối với văn hóa lưu vực sông
Amazon, Lâm Phương tiếp tục nói: "Cái xác mà các anh nhìn thấy bên bờ
sông lúc nãy là xác của Thầy mo bọn chúng. Lão chính là người cầm đầu
cuộc tập kích nơi trú quân của chúng tôi. Chẳng hiểu lão đã gặp phải quả
báo nào, đến buổi tối khi được đồng bọn khiêng trở về thì đã chết rồi,
không kịp chạy tới sào huyệt của Malik. Cho nên, họ đã tổ chức gọi hồn
cho lão ngay ở bên bờ sông, dùng người sống để hiến tế, với mục đích trao
đổi lấy lại hồn phách của Thầy mo. Lúc ấy, nếu không nhờ các anh xuất
hiện kịp thời, đến giờ chỉ sợ tôi đã bị họ dùng đá đập chết rồi."
Tuyền béo nói, hèn gì bọn chúng lại cuống cuồng lên khi nhìn thấy cô
nổ súng vào xác chết đó, có lẽ là vì sợ đến khi hồn phách quay lại, tên Thầy
mo kia lại phát hiện mình đã bị người ta bắn thành tổ ong vò vẽ.
Lâm Phương hào hứng nói: "Phạm vi hoạt động của người Cramer nói
chung chỉ gói gọn quanh khu vực lòng chảo ở ven sông. Chúng ta chỉ cần
