trước tiên người ta diễn một màn hí kịch đã, sau đó mới bắt đầu tiến hành
những hoạt động lễ hội. Trong khi chúng tôi còn đang cực kỳ phấn kích,
đoán xem buổi tối hôm nay sẽ trình diễn 'Sa gia banh' hay là 'Hồng Đăng
Ký'(1), thì một người con gái còn trẻ, mặc quần áo lam lũ, bị trói giật cánh
khuỷu đột nhiên bị người ta đẩy lên trên sân khấu.
(1) Hồng Đăng Ký: là một tác phẩm kinh kịch được viết vào thời Cách
mạng văn hóa của Trung Quốc. Cũng giống như Sa Gia Banh, nó được liệt
vào hàng ngũ những vở kịch mang màu sắc cách mạng kinh điển.
Tôi và Lý Mao Mao nhìn nhau, không hiểu rõ ràng cho lắm rốt cục là
người ta định diễn màn kịch nào nữa. Lý Mao Mao tròn mắt khó hiểu hỏi:
"Hả? Chẳng lẽ là một loại hí kịch mới?" Chẳng lâu sau, tôi đã nhận ra đó
hoàn toàn không phải là một vở hí kịch nào hết, mà là tàn dư của sự mê tín
còn rơi rớt lại từ thời phong kiến. Một ông già có vẻ là cán bộ thôn, đi lên
sân khấu, đầu tiên phát biểu vài câu về tình hình trong và ngoài nước gần
đây, sau đó chỉ vào cô gái đang quỳ bên cạnh đàn tế, nói: "Ả Triệu Thanh
Hoa này đã bị yêu quái thành tinh nhập vào người, chính vì ả cho nên trẻ sơ
sinh trong thôn mới liên tiếp bị chó hoang trên núi tha đi. Giờ chúng ta cho
mời Kim La Đại Tiên lên đài để chém yêu cầu phúc cho thôn Ngưu Vĩ của
chúng ta. Mọi người nhiệt liệt vỗ tay hoan nghênh!"
Cô gái bị gọi là yêu tinh, Triệu Thanh Hoa vừa gào khóc vừa bị hai
đạo sĩ trói chặt vào cây cột trên sân khấu. Lão đạo sĩ già vừa giơ kính Bát
Quái lên, vừa dùng kiếm gỗ gảy đống phù màu vàng trên đàn tế, miệng lẩm
bẩm. Chỉ một lát sau, lão ta rung cái chuông đồng, nói: "Không tốt, yêu
quái đã hợp nhất với ả cả về tinh thần lẫn thể xác. Để ta tế ra Tam Muội
Chân Hỏa đốt ả hiện ra nguyên hình."
Mấy người nông dân khiêng củi khô đã được chuẩn bị sẵn lên trên sân
khấu, chất từng bó thành đống dưới chân Triệu Thanh Hoa. Đến lúc này tôi
mới chính thức hiểu ra, người ta chẳng trình diễn một loại hí kịch mới nào
