cũng không thể làm phai mờ đi được tấm lòng son sắt của tớ." Tuyền béo
dẫm chân lên đống xương chất cao, thể hiện tư thế xung phong. Tôi phân
tích: "Đến giờ có thể khẳng định, đây là một ngôi mộ vào thời kỳ đầu của
đế quốc Inca. Đền thờ thần mà chúng ta muốn tìm có lẽ chính là cái đền ở
trên bức tranh." Đối với chúng tôi, phát hiện này hết sức quan trọng. Thứ
nhất, nó đã chứng minh đền thờ thần Inca đích xác là có thật; Thứ hai, nó
đã giúp chúng tôi sửa chữa quan điểm sai lầm ngay từ ban đầu của chúng
tôi. Kể cả Vương Phổ Nguyên, tất cả chúng tôi vẫn luôn cho rằng đền thờ
thần Mặt trời trong rừng Amazon được xây dựng vào thời kỳ cuối của đế
quốc Inca, khi mà họ lui về phòng thủ ở tuyến hai. Bức tranh đã cho thấy,
đền thờ thần Mặt trời đã có từ rất sớm. Tuy nhiên, trong quá trình di chuyển
và phát triển sau này, người Inca đã dần quên lãng nó đi. Mãi cho đến khi
thực dân Tây Ban Nha xâm lược, cả đế quốc tan vỡ, lúc đó Quốc Vương
mới nhớ tới vùng đất mà tổ tiên đã lưu lại cho đời sau ở trong rừng sâu, vì
vậy đã di dời cả nước. Chẳng trách vào thời điểm gặp nạn thời trước, công
chúa Lilia vẫn tìm lại chiếc mặt nạ ba mắt trong đống đổ nát cho bằng
được, bởi nó là biểu tượng của Quốc Vương Inca của bà ta, là vật đã được
thần Mặt trời ban cho.
Đến lúc này vẫn có hai bí ẩn tôi không tài nào hiểu được. Thứ nhất,
sau khi công chúa Lilia và giáo sư Grimm kết hôn với nhau, tại sao họ lại
vượt cả ngàn dặm để tới Trung Quốc, cuối cùng được người ta phát hiện ra
đã bị chết cóng trong vùng băng giá vĩnh cửu trên dãy Andes; Thứ hai, tác
dụng của cây trượng vàng trong bức tranh. Cây Sào đã tốn công mất sức
trộm lấy chiếc mặt nạ trong viện bảo tàng, chẳng lẽ chỉ vì để đối lấy cây
trượng vàng của tù trưởng? Nếu thật sự là như vậy, cây trượng vàng tất
nhiên đóng một vai trò quan trọng trong hoạt động tìm kiếm đền thờ thần,
còn tác dụng đó ra sao thì nhóm người chúng tôi hoàn toàn không biết.
Nghĩ tới đây, tôi tự nhiên thấy đau đầu, cảm thấy có một vài điểm mấu chốt
nào đó đã bị quên lãng, nhưng không làm sao nhớ ra nổi.
