tốt, người nào cũng có nhân cách giống như Lôi Phong(1). Lâm Phương
mỉm cười, bảo: "Dù có tốt đến mấy thì vẫn cứ là chế độ chiếm hữu nô lệ,
dân chúng hoàn toàn không có tiếng nói, nói gì đến chuyện tố với chả chất,
quả thực là buồn cười đến vỡ bụng."
(1)Lôi Phong (18/12/1940-15/8/1962) tên thật là Lôi Chính Hưng, giải
phóng quân và đảng viên Đảng cộng sản Trung Quốc, sau khi hy sinh đã
được Mao Trạch Đông hình tượng hóa thành biểu tượng và điển hình của
đảng viên Đảng cộng sản Trung Quốc. Sau này, trong từ ngữ của Trung
Quốc, Lôi Phong có nghĩa tương tự như "người tốt việc tốt" của chúng ta.
Tôi không muốn tranh luận với cô ta, bèn sải chân đuổi theo Tuyền
béo để đi vào trong ngôi đền thần đã bị lãng quên cả vài thế kỷ. Trước khi
đi xuống Cây Cầu Ma, tôi đã bảo mỗi người nhặt một ít cành khô để sau
này còn đốt lên chiếu sáng. Trong thung lũng lạnh giá vừa rồi không phải
sử dụng đến lần nào, nhưng sau khi đi vào đền thần khoảng tầm năm sáu
phút, không khí lại ấm dần lên. Tôi nói, trong bóng tối, cho dù bám sát
nhau đi cũng không hẳn đã an toàn, bèn bảo Bốn mắt đem dốc nốt chỗ cồn
cuối cùng vào miếng vải rách rồi quấn vào cành khô phía trên, châm lửa soi
đường thay cho đuốc.
Khi ánh lửa sáng lên, đường hành lang tối om lập tức sáng sủa lên rất
nhiều. Phần bên trong của đền thần cũng được xây bằng đá. Cứ cách một
trăm mét lại có một cái giá bằng đồng hình đầu báo gắn trên vách tường, có
lẽ là một loại đèn để chiếu sáng của người Inca cổ đại. Tuyền béo phấn
khích nhìn cái giá đèn, hỏi tôi có phải thứ này giá trị lắm không. Bốn mắt
nói: "Những cái đầu báo này được làm bằng cách rót đồng nóng chảy thẳng
vào khuôn đúc sẵn gắn chặt với vách tường, nếu muốn lấy trừ phi anh
mang cả cái vách của đền thờ này theo thì mới được."
Ngẫm nghĩ một lúc, Tuyền béo chẳng hé răng gì nữa mà tiếp tục đi sâu
vào trong. Càng đi vào sâu bên trong, càng xuất hiện nhiều đường rẽ. Bốn
