thì chuẩn bị ứng địch.
6. Hai quân gặp nhau, chưa từng đánh trận mà địch khiến người cầu hòa, ấy
có thể là địch có ý ngờ binh thế của ta, ngầm sai quân tinh nhuệ xông đánh ta
trong lúc không ngờ, vậy nên kỹ càng xem xét thực dối. Nếu họ cần cầu hòa, ta
phải phòng bị gấp, như có đại quân của địch xông đánh thì ta cũng không thất
cơ.
7. Khi đã từng chiến đấu, đôi bên chưa chia thắng phụ mà địch khiến người
đến cầu hòa, tất nhiên là có mưu riêng, kíp nên đề phòng. Tôn tử nói: “Không
ước mà xin hòa là có mưu vậy”.
8. Khi họ hẹn xin quân ta dời đóng nơi xa, thì người nghị hòa ấy là muốn
được quân ta lui để họ đem người ngựa đặt phục mà đánh, cần phải đề phòng.
Tôn tử nói. “Nửa tiến nửa lui là dụ ta vậy”.
9. Khi thám thấy nước họ thực có việc nên xin nghị hòa để về nước, sợ ta
đánh úp nên xin hòa để lui quân, thì lời có khác, nên bắt buộc ngả giáo bỏ giáp,
đặt lời minh thệ mà chờ mệnh vua ta, rồi ngấm ngầm đến chỗ yếu hại trên
đường về của giặc đặt nhiều quân kỳ quân phục, sợ họ nhân đêm trốn về.
10. Khi quân họ đánh thua, thế muốn cầu hòa, thì đợi lập định lời ước thệ,
thề vĩnh viễn không xâm lấn nhau, rồi khiến họ nộp khí giới và các ngựa tốt,
và coi chừng người tù trưởng để chờ mệnh vua.
11. Khi giặc cướp hoặc vì bất đắc dĩ bắt buộc, hoặc vì nhất thời ô hợp, nay
biết ăn năn, nếu có thể khiến hàng thì nên mở lòng thành thực, hết sức vỗ về,
ngõ hầu giữ toàn được là hơn.
12. Khi quân giặc lại hàng, quả là không có ý khác, nên khiến ước hẹn đổi
lỗi làm lành, và nên xử trí thích nghi, đừng nên đem lòng ngờ vực, khiến bị
chìm đắm.
13: Thu được quân giặc đầu hàng, sai người coi giữ, giải giao cho các nơi
thu quân, riêng chờ lệnh vua, đừng cho họp ở một nơi mà sinh ra biến.
Những việc cầu hòa thụ hàng ở trên chỉ phòng sự dối trá không thực mà bị
hãm hại; nếu là thực tình thì sự xử trí ở ta, họa phúc biết trước. Kẻ làm tướng
phải nên xét kỹ.
