cả vẫn được xem như chưa kết hôn. Nếu vợ cả đã mất, thì cho dù chồng có
vợ lẽ thành đàn cũng coi như người không có vợ, phải tìm người đàng
hoàng khác cưới làm vợ cả.
Nhưng mà quy củ là vật chết, còn người là vật sống. Huống hồ quy củ
không phải là luật pháp, cho nên không thể không có cá lọt lưới. Chẳng hạn
như Kiều Hạnh[‘] là cô vợ lẽ có may mắn được nâng lên làm vợ cả, loại ví
dụ này tuy rằng không nhiều nhưng cũng không phải không có.
[‘] Kiều Hạnh: một nhân vật trong Hông Lâu Mộng được Giả Vũ Thôn
cưới về làm thiếp. Sau khi vợ cả bị bệnh mất, cô nàng ăn may trở thành phu
nhân của Giả Vũ Thôn.
Diêu Y Y học luật. Cô biết, bản chất luật pháp xã hội phong kiến chỉ ủng
hộ quyền lợi của đàn ông. Về bản chất, luật pháp của xã hội phong kiến là
nhằm duy trì quyền lợi của nam giới, một khi tất cả lợi ích của đàn ông
dính dáng tới người phụ nữ bên ngoài mà không phải vợ cả, vậy thì sẽ xảy
ra tình huống vợ cả “nhường ngôi”, lúc đó sự việc sẽ rất đau lòng. Xui xẻo
nhất là bạn học Trần Thế Mỹ[‘] bị Bao Công xử trảm, không phải vì ông ta
bỏ vợ rồi tái giá mà vì ông ta là tội phạm giết người. Đàn ông nếu phạm tội
trùng hôn sẽ không bị chặt đầu. Tất nhiên ở cổ đại lễ giáo sâm nghiêm, vi
dụ như Thịnh Hoành muốn thăng quan tiến chức thì không thể vì vậy mà
làm hỏng thanh danh.
[‘]: Trần Thế Mỹ là một nhân vật trong kinh kịch của Trung Quốc được
gắn với giai thoại xử án của Bao Công.
Mấy năm đầu, Thịnh Hoành cũng không quan tâm, chỉ tình sâu như biển
với dì Lâm, không muốn ngoi lên bờ. Dù sao ông ta cũng là bậc sĩ phu
phong kiến lí trí, không phải kiểu thi nhân vì nước quên thân mà phá bỏ
xiềng xích phong kiến. Nhưng tình cảm của ông ta đối với dì Lâm dần sẽ
phai nhạt, mà tốc độ ra tay can thiêp nhà mẹ đẻ của Vương thị lại còn
nhanh hơn.
