Đại đạo rộng suốt nào có ràng buộc, Bản tánh lặng lẽ không thiện không ác. Bởi
do chọn lựa chợt sanh nhiều lỗi, vừa khởi mảy may đã cách xa trời đất. Phàm Thánh vốn
đồng một mối, phải quấy đâu có hai đường. Cho nên biết, tội phước vốn không, cứu kính
nhân quả chẳng thật. Người người sẵn đủ, kẻ kẻ trọn thành. Phật tánh Pháp thân như hình
như bóng, tùy ẩn tùy hiện, chẳng tức chẳng ly. Lỗ mũi duỗi thẳng xuống, chân mày nằm
ngang mặt, ở trên mắt mà không dễ gì nhìn thấy. Cần phải tìm xét, đâu chẳng nghe nói
“Ba ngàn pháp môn đồng về tấc vuông, hà sa diệu dụng đều ở nguồn tâm” nên nói: Cửa
giới cửa định cửa tuệ, ông không thiếu sót, cần phải phản quán nơi mình. Phàm những
tiếng ho tiếng tằng hắng, nhướng mày chớp mắt, tay cầm, chân đi, ấy là tánh gì? Biết
được tánh này, ấy là tâm gì? Tâm tánh rỗng sáng, cái nào phải, cái nào chẳng phải? Pháp
tức là tánh, Phật tức là tâm. Tánh nào chẳng phải là pháp? Tâm nào chẳng phải là Phật?
Tức tâm tức Phật, tức tâm tức pháp. Pháp vốn chẳng phải pháp, pháp tức là tâm. Tâm vốn
chẳng phải tâm, tâm tức là Phật.
Các nhân giả! Ngày tháng dễ dàng qua, mạng người không chờ đợi, sao cam ăn
cháo ăn cơm mà chẳng rõ việc bát việc muỗng? Tham!
*
* *
Có vị Tăng bước ra nói:
- Mặc áo ăn cơm là việc tầm thường, đâu cần phải sanh nghi ngờ?
Ông lễ bái xong, đứng dậy hỏi:
- Cõi Thiền không dục là khỏi hỏi, cõi Dục không thiền xin nói cho một câu.
Sư lấy tay điểm trong hư không.
Vị Tăng nói:
- Dùng đàm dãi cổ nhân làm gì?
- Mỗi lần nhắc lại mỗi lần mới.
Vị Tăng thưa:
- Cổ nhân đều hỏi: “Thế nào là Phật, thế nào là Pháp, thế nào là Tăng?” Chỉ đây
thế nào? Việc ấy thế nào?
Sư đáp:
- Thế nào? Việc ấy thế nào?
Vị Tăng thưa:
- Trên đàn không dây tri âm ít
Cao vút tiếng đàn cha con hòa...
(Một huyền cầm thượng tri âm thiểu
Phụ tử đàn lai cách điệu cao...)
*
* *
Một hôm Sư nghe đồ chúng tụng kinh, bèn hỏi:
