CHÁNH NIỆM LÀ CHÌA KHÓA
- Thích Nhất Hạnh -
Chánh niệm là chìa khóa! Chánh niệm là năng lượng soi sáng cho vạn
vật và mọi hoạt động, tạo ra năng lực định tâm, mang đến sự thấu hiểu sâu sắc
và thức tỉnh. Đây là điểm khởi hành. Nếu tôi sống không có chánh niệm, trong
sự mê mờ, thì nói như Albert Camus trong cuốn tiểu thuyết “Người xa lạ”, tôi
đang sống như một người “chết”. Các thiền sư cổ xưa đã nói, “Nếu sống trong
mê mờ, ta chết trong một giấc mơ”. Bao nhiêu người trong chúng ta sống “như
một người chết”? Điều đầu tiên ta phải làm là quay trở lại cuộc sống, thức tỉnh
và ý thức mỗi việc ta làm. Chúng ta có biết... khi mình đang ăn, uống, ngồi
thiền? Hay chúng ta đang lãng phí thời gian, sống trong mê mờ? Chánh niệm
giúp chúng ta hướng sự tập trung vào việc chúng ta đang làm và biết việc chúng
ta đang làm. Thường chúng ta là tù nhân của xã hội. Năng lượng của chúng ta bị
phân tán khắp đó đây. Thể xác và tâm trí của chúng ta không hòa điệu. Để bắt
đầu nhận thức được những gì đang làm, đang nói và đang nghĩ, chúng ta hãy bắt
đầu ngăn chặn sự xâm lấn của môi trường xung quanh và của tất cả những nhận
thức sai lầm của chúng ta. Khi ngọn đèn nhận thức được thắp sáng, toàn bộ bản
thể của chúng ta được sáng soi, và mỗi ý tưởng, cảm xúc cũng được sáng soi. Sự
tự tin sẽ được tái lập, những bóng mờ ảo ảnh không còn lấn át chúng ta nữa, và
sự định tâm của chúng ta sẽ đạt đến mức trọn vẹn. Chúng ta làm mọi hành động
thường ngày như trước kia, nhưng giờ đây chúng ta nhận thức được hành động,
ngôn từ và tư tưởng. Việc thực hành sự thức tỉnh không chỉ dành cho những
người mới mẻ. Đó là một sự thực hành suốt đời dành cho mọi người, thậm chí cả
Đức Phật! Sức mạnh của sự thức tỉnh và định tâm là sức mạnh tâm linh đằng sau
mọi con người vĩ đại trong lịch sử loài người. Nhìn thấy sự việc như bản chất
của nó, điều đó chỉ có thể đạt được bởi sức mạnh của sự định tâm. Cái nhìn thấu
suốt này chính là giác ngộ. Giác ngộ luôn luôn là giác ngộ về một điều gì đó. Nó
không mang tính trừu tượng.
Nguồn: “Breath Sweeps Mind”, Jean Smith biên tập.
