khi, một ấm trà Đại bàng đỏ ở quán lão Tề giá những bảy trăm tám mươi tệ.
Một ấm Đại bàng trắng giá tám trăm tám mươi tệ. Một ấm Châu Phong giá
một nghìn hai trăm tám mươi tệ. Đã thế, loại trà Đại bàng và Châu Phong
sau khi pha xong trông chẳng hề giống trà, lá to, cọng nhiều. Lúc uống,
toàn vị ngai ngái của đất. Trà không phải trà thường, nên khách đến đây
uống trà cũng không phải người thường. Không hẳn là không có người
thường, mà là không có người nghèo. Ban ngày quán trà còn thanh tịnh.
Nhưng hễ cứ đến tối là các phòng riêng tầng trên tầng dưới trong quán trà
đều kín chỗ. Đến muộn, còn phải xếp hàng lấy số. Lận và lão Tề quen nhau
đã 8 năm. Nghiêm Khắc biết lão Tề là nhờ Lận đưa đến. Lận thường đùa
với lão Tề:
– Lão Tề này, thứ này của ông mà là trà à? Mà lại là loại trà lấy từ ngọn
Chô Mô Lung Ma cơ đấy? Chắc ông vặt một ít lá cây ở Phòng Sơn mang
về đây dọa nhau chứ gì?
Lão Tề mỉm cười, lại chắp hai tay:
– A di đà Phật. Ông nói trúng quá. Không vì bán trà, mà vì lấy của người
giàu giúp đỡ người nghèo vậy.
Cả bọn đều phá lên cười. Ngoài bán trà, lão Tề còn xem tướng. Nghe
nói, khoản này không phải lão ta biết từ hồi ăn chay niệm Phật, mà biết từ
trước đó. Nếu anh ngồi phía đối diện, lão Tề chỉ cần thoáng nhìn là có thể
nói vanh vách chuyện của anh 30 năm về trước và 30 năm về sau. Hai lần
30 năm cộng lại là 60 năm. Chỉ thoáng nhìn mà đã nhìn thấu cả chuyện xảy
ra trong 60 năm thì kể cũng là “tuệ nhãn”2 Dân tộc chiếm tuyệt đại đa số ở
Tân Cương - ND> thật. Bởi vậy, nhiều người đến Quán trà lão Tề không
phải để uống trà, mà là để được lão Tề xem tướng. Nhưng nếu anh chỉ đến
uống trà có một lần, thì lão Tề sẽ không xem. Uống hai lần cũng không
xem. Chí ít phải chín mười lần, hai bên quen thân rồi, lão Tề mới chịu
thoáng nhìn để xem tướng cho anh. Lão Tề bảo, lão làm như vậy, không
phải để lấy thêm tiền mấy bữa trà của anh, mà vì người không thân quen gì,
ngại nói. Nói sâu hay nông đều không tiện. Tám năm trước, cũng vì muốn
xem tướng, nên Lận mới để bạn bè dẫn tới đây. Vì đi cùng bạn, nên mặc dù
