CHƯƠNG XV
CHÀO NHAU XUỐNG NÚI – LUYỆN QUÂN CHÉM CƠ
Ở trên vừa kể, Tôn Vũ khăng khăng không chịu ra khỏi nơi rừng núi,
Ngũ Tử Tư liền quỳ dưới chân Tôn Vũ, bật khóc thảm thiết. Khóc đến nỗi
trời sầu đất thảm, đến mức Tôn Vũ cầm lòng không đậu, cúi xuống dìu Ngũ
Tử Tư đứng dậy, gượng gạo thể theo lời van nài của Tử Tư. Thế nhưng Tôn
Vũ có ra khỏi núi cũng lại phải có điều kiện, tức là chỉ giúp Ngô vương
xưng bá một thời, chứ không thể giúp trọn vẹn để ông ta thôn tính các nước
mà lấy thiên hạ. Với con mắt của Tôn Vũ, Hạp Lư dù có hơn cả chục lần
Vương Liêu thì cũng chưa phải là một ông vua như Nghiêu như Thuấn, mà
theo đà hùng mạnh của thế lực đất nước, với sự nâng cao và mở rộng uy
danh, rồi tất sẽ đi đến chỗ kiêu sa ngang ngược, bá đạo hung hăng. Đúng
như người ta nói, đánh bạn với vua như chơi với hổ, người khôn chẳng ai
làm. Sự phát triển của lịch sử, đã chứng minh rằng dự đoán đó của Tôn Vũ
là vô cùng chính xác. Kỳ thực, đâu chỉ có một mình Lạp Lư, vua chúa
phong kiến thời ấy chẳng ai là không thế, chỉ có điều mức độ có khác nhau
chút ít mà thôi. Được gọi bằng những mỹ từ “khuôn vàng thước ngọc”,
“dòng dõi con trời”… chính là những danh từ nhân xưng của sự ngang
ngược bá đạo. Khi còn đi đánh đông dẹp bắc để cướp chính quyền, họ có
thể coi dân như nước lửa, quần thần như chân tay, chẳng những nói nhiều
đến nhân nghĩa, trọng vọng người hiền, nhìn nhận tới kẻ sĩ, nhưng khi đã
ngồi vào ngai vàng, ngôi báu rồi, nằm quyền sinh quyền sát trong tay, thì
thử hỏi được mấy người chẳng coi dân như cỏ rác, coi quần thần như một
lũ dân đen? Cũng có những bậc quân vương thực sự được coi là thiên tài,
họ đã nói biết bao nhiều lời mỹ miều mang tính triết lý, thậm chí tự tạo nên
một trường phái, dần dần thành lý luận. Phải nói rằng, những lời lẽ đó hết
sức kín kẽ, không ai bắt bẻ vào đâu được hơn nữa lại toàn là những câu lấy
ra để dậy người, để trăm họ phải làm theo, còn bản thân họ lại không hề bị
ràng buộc bởi những lời nói đó, làm theo những lời hào nhoáng tốt đẹp đó,
