Điền Thư dẫn cháu leo lên đỉnh cao, không phải chỉ có ngắm non ngắm
nước, mà mục đích chính là để mở rộng tầm nhìn, hun đúc tính tình, bồi
dưỡng chí hướng, xem xét tài bố trí, rèn luyện ý chí, tăng thêm hiểu biết và
tài cán cho cháu mình. Con người là một đứa con được chiều chuộng và
hay uốn éo của thiên nhiên, chỉ có sà vào lòng thiên nhiên, hoà mình vào
sông núi của thiên nhiên, con người mới trở nên trong sạch, thánh thiện,
không nhuốm bụi trần, trở lại với linh hồn thánh thiện của con người trong
thiên nhiên. Ông cháu Điền Thư leo núi, theo cách nói của ông là đi chơi,
nhưng thực ra phải nói đây là một hoạt động học tập lấy núi thẳm non cao
làm lớp học, dùng cảnh quan tự nhiên để giảng bài, thắng cảnh danh lam
làm giáo cụ, hình tượng thật là sinh động, ý nghĩa thật dồi dào.
Vì mục đích đã rõ ràng như thế, cho nên lúc thăm xem đều có trọng điểm
trọng tâm, hoặc bằng cách chỉ vẽ hoặc bằng cách giảng giải, hoặc là nêu ra
câu hỏi, đều nhằm có sự gợi mở cho Điền Vũ.
Hòn Hổ Gầm như một đàn mãnh hổ, hùng cứ ở hang sâu rừng thẳm,
chiếm núi làm vua, xưng bá với đời, ngửa mặt lên trời mà gầm, lay động
núi rừng, cành rơi lá rụng. Điền Thư đã chỉ cho cháu mình thật cặn kẽ, để
ngay từ bé nó đã hình thành ý nghĩ cao cả và nuôi chí lớn, mai sau sẽ có
oai, có thế như hổ, hùng cứ trong thiên hạ.
Một con cừu non trắng muốt nằm phục ở lối đi, ngẩng đầu giương mắt
để chờ mẹ cho bú, đó là hòn Cừu Sữa. Đất đá còn biết hiếu, con người sao
có thể không kính trọng cha mẹ.
Một dòng khe sâu ở dưới chân, lạnh lẽo, âm u, khiến người ta mới nhìn
đã sợ. Tương truyền xưa kia Phục Hy và Nữ Oa đã xuống tắm ở đây rồi
sinh ra loài người nên dòng khe này mới gọi là khe Cha Mẹ. Phục Hy và
Nữ Oa là anh em ruột, anh em lấy nhau luân lý vốn không cho phép, vậy
mà Phục Hy và Nữ Oa lại được muôn ngàn đời sau kính nể, vì nếu không
có sự loạn luân đó của họ, thì đã chẳng có xã hội loài người bây giờ, họ là
thuỷ tổ của loài người. Từ đó mà thấy rằng phải hay trái, thẳng hay cong
đều phải lấy sự có lợi cho loài người làm chuẩn mực.
