tổ chức chặt chẽ buông toả khắp nơi nhằm khuynh loát một tập thể trên 250
triệu con người trong vùng.
Những Biện Pháp Nửa Vời
Trước trạng huống ấy, cái quốc gia còn lại trong vùng đã làm gì để tự bảo
vệ. Hai biện pháp căn bản đã được đưa ra từ nhiều năm truớc là hạn chế các
hoạt động kinh tế của Hoa kiều và buộc họ nhập tịch trú xứ, nhưng kết quả
thực sự cũng không mấy khả quan. Thái Lan, ngay từ 1942, đã cấm ngoại
kiều làm 27 nghề dành riêng cho người Thái, hạn chế sự nhập nội và buộc
nhập Thái tịch thành phần thổ sinh. Kampuchea cũng đã đưa đạo luật cấm
Hoa kiều làm 16 nghề và khuyến khích họ nhập tịch Kampuchea từ năm
1955. Indonesia, Việt Nam, Phi-Líp-Pin cũng có những biện pháp tương tự,
nhưng tất cả đều gặp những trở ngại rất phức tạp.
Trước hết, về quốc tịch, người Tàu đã có một nguyên tắc gần như bất dịch
“đã là Trung Hoa thì mãi mãi là Trung Hoa” được áp dụng cho tất cả những
người Tàu gốc hoặc Tàu lai. Nguyên tắc ấy được cụ thể hoá qua đạo luật
ban hành năm 1909, theo đó con cái đương nhiên mang quốc tịch cha (Jus
sanguinis). Điều này trái hẳn với luật lệ được đặt ra về sau của các nước
Đông Nam Á nhằm buộc Hoa kiều thổ sinh phải nhập quốc tịch nơi sinh
(Jus soli.) Tuy nhiên, vì quyền lợi kinh tế (để tránh điều khoản cấm hành
nghề), nhiều Hoa kiều vừa nhập quốc tịch trú xứ, vừa giữ quốc tịch Trung
Hoa, tạo thành tình trạng hai quốc tịch; hoặc nhập quốc tịch trú xứ nhưng
không chịu địa phương hoá và vẫn được tập thể Hoa kiều còn lại chấp nhận
là phần tử của tập thể để cùng liên kết trong các mưu đồ chung.
Trên nguyên tắc, một khi Hoa kiều đã nhập quốc tịch trú xứ rồi thì những
luật lệ cấm ngoại kiều hành một số nghề không còn ảnh hưởng gì đến họ
nữa. Ngay cả đến những thành phần vẫn giữ quốc tịch Trung Hoa cũng còn
tiếp tục hoạt động được qua những phần tử địa phương trung gian hay Hoa
kiều đã cải tịch. Tại Indonesia, trong thập niên 50, người ta đã điều tra thấy
