Tri
ết-lý Đại-Đồng
51
tri
ệu vì cuộc sống còn của nhân-loại thì chúng tôi sẵn lòng
hưởng-ứng.
Cu
ộc tuần-huờn xây chuyển, thời-kỳ hiện tại là
th
ời-kỳ Hạ-nguơn Tam chuyển đặng trở lại Thượng-nguơn
Thánh-
Đức tức là nguơn Tái tạo, nguy cơ mà ngày nay
nhơn-trí đã vượt qua khỏi nguơn tấn -hóa, tăng tiến lên
điạ-vị tối cao phàm trần thì mất hẳn đức-tin về đạo-đức.
Càng m
ất đức-tin càng đi sâu vào đường tội lỗ i, vào cơ tự
di
ệt thì chúng-sanh khó tránh kh
ỏi cái nạn tương -tàn
tương-sát.
Chư vị Đại-Đức cũng như chúng tôi đều nhận thấy
hi
ện giờ tinh-thần đạo-đức của nhân-loại đã suy-vi nên
người ta hô-hào dẹp sự bất công, mà vẫn làm điều bất
công hơn nữa.
Thiên h
ạ đã phản tâm và bị chi phối bởi hai lý
tưởng khác nhau của hai phái tư-bổn và cần-lao:
Phái tư bổn giải thích rằng: nhờ tiền tài vốn liếng
c
ủa họ, phái cần-lao mới có chỗ dung thân, mới có mưu
sanh s
ống. Phái vô -sản trả lời rằng: không có năng -lực
c
ủa Cần-lao thì tư -bổn làm gì đứng vững. Đã vậy người
Tư-bổn còn thủ lợi thập phần để cho kẻ lao công nhọc sức
ch
ịu thiệt-thòi trong giai-cấp, hai phái dựng hai lý-tưởng
b
ắt đầu tạo thành hai chủ-nghĩa Dân-chủ Tự-do và Cộng
s
ản, lý-tưởng chia đôi, hợp đồng bể-bạt, hai khối chống
nhau vì quy
ền-lợi.
Mu
ốn thủ lợi phải khuếch-trương kinh-tế, xâm
chi
ếm về đất đai, sản-xuất cho nhiều hàng-hóa, tầm nơi
tiêu th
ụ cho mau. Quyết sách vận trù, lo mưu định kế,
không kh
ối nào chịu cho khối kia lấn áp.
Mu
ốn tranh quyền phải có sức mạnh làm hậu-thuẫn
t
ức phải lập quân-đội cho đông, tạo khí-giới tối-tân cho
