Tri
ết-lý Đại-Đồng
68
Di
ệm lãnh-đạo được sự ủng-hộ của khối Thế-Giới Tự-Do
mà cường Quốc trực tiếp là Tư-bản Mỹ.
Đức Hộ-Pháp nhận thấy hậu quả của sự qua phân
lãnh th
ổ Việt-Nam và khối tinh thần dân tộc bị chia làm
hai xu hướng đối lập thì dân tộc Việt-Nam sẽ là nạn nhân
c
ủa cuộc tranh chấp giữa hai khối Nga Mỹ đưa đến cảnh
tương tàn vô phương cứu chữa.
Vì lòng ái-tu
ất thương sanh của vị Giáo-Chủ, vì sự
t
ồn vong của tiền đồ Tổ-quốc và vận mạng giống nòi,
không l
ẽ ngồi điềm-nhiên để cho ngoại-bang mưu đồ dày
xéo đồng-bào chủng-tộc, phải tìm phương cứu-vãn tình thế
ấy nên ngày 26-3-1956, Đức Hộ-Pháp nhơn danh vị Giáo
ch
ủ của Đạo CAO-ĐÀI đưa ra đường lối hoà giải dân tộc
g
ọi là Chánh sách Hoà Bình Chung Sống mong hàn gắn và
xoa d
ịu vết thương chia ly dân tộc, hầu có ngăn cuộc chiến
tranh huynh đệ.
Hai b
ức thông điệp số 20 và 21 năm 1956 cùng bản
Cương Lĩnh Chánh sách Hoà Bình Chung Sống, gởi cho
c
ác cường quốc Tây-Phương và Chánh Phủ hai miền Nam
B
ắc để cáo tri cho Liên-Hiệp-Quốc biết rằng đường lối
Hoà Bình c
ủa Đức Hộ Pháp đề xướng, mục-đích chánh là
ngăn ngừa chiến-tranh Việt -Nam. Đức Ngài xin các Liệt
Cường ủng hộ giải pháp này, đồng thời đề nghị Chánh-
Ph
ủ hai miền Nam Bắc nên tìm phương thống nhứt lãnh
th
ổ bằng phương pháp ôn hoà hầu tránh cho dân tộc Việt
Nam m
ột cuộc đổ máu như Trịnh Nguyễn phân tranh khi
xưa.
Chánh sách Hoà-Bình Chung-S
ống ra đời đã được
đa số người Đạo hưởng ứng tham gia, các Ban Bộ bắt đầu
t
ổ chức khắp toàn quốc ngay từ đấy. Nhưng tiếc vì Chánh
Ph
ủ hai miền Nam Bắc lúc bấy giờ không đồng ý thi hành
đề nghị này, vì cớ mà chiến-tranh đã bộc phát và hậu quả
