Tri
ết-lý Đại-Đồng
73
bá cho nhơn sanh khỏi lầm đường lạc lối và cũng phải có
đại hùng đại lực mới gánh vác nỗi trách-nhiệm lớn lao của
Ð
ại-Ðạo.
- Tôn-ch
ỉ của Ðại-Ðạo đã biểu lộ ra rõ-ràng, bí
quy
ết đoạt Ðạo chẳng phải do một mặt yểm thế để tịnh
dưỡng tinh thần, mà lại phải lịch-lãm nhơn sự và phải siêu
qu
ần xuất chúng, rồi lấy đạo đức mà cứu vớt nhơn quần. Xã
h
ội phải tùy sở nhu của chúng sanh mà lập phương phổ hóa
thì cái công tu luy
ện kia mới bổ ích cho
- Theo th
ời đại khoa học đương nỗ lực phát dương
này, n
ếu đem cái thuyết duy tâm cực đoan mà phổ hóa
chúng sanh không kh
ỏi bỉ lậu, còn nếu chuyên một mặt duy
v
ật mà tiến hành thì xã hội phải có ngày tiêu diệt về nạn
c
ạnh tranh phấn đấu. Vậy phải chiết trung hai thuyết mà
dung hòa thì
đời mới đặng vừa tấn hóa theo văn minh khoa
h
ọc, vừa duy trì đặng tâm hồn đạo đức.
-Tôn ch
ỉ của Ðạo có cái ý nghĩa "không dữ mà
hùng, hòa mà không nh
ược".
Đây, một đoạn trong Thánh-Thơ số 12 ngày 20-2-
M
ậu Tuất (1958) Đức Ngài có giải lý như sau:
THÁNH THƠ
“Qua bu
ộc lòng nói rõ lý do của Qua trong giải
pháp Hoà Bình Chung S
ống đặng mấy em khỏi mơ hồ khi
người ta gắn cho mình làm chánh-trị. Giải pháp của Qua
đề xướng là chủ tâm vì Đạo chớ không phải làm chánh-trị
hay qu
ốc-sự chi cả.
M
ục tiêu của Đạo Cao-Đài là lo cho toàn thiên hạ
đặng tự do, đặng hạnh phúc. Có lẽ vì lý do đó mà chúng ta
ph
ải hy sinh trọn kiếp sống đặng giải ách lệ thuộc cho các
ch
ủng-tộc lạc-hậu vì lẽ bất công của xã hội đương nhiên
