Tiếp đó, đại đức Xá-lỵ-phất cũng vào thỉnh ý Phật có nên tiếp các vị tăng ấy vào
tinh xá hay chăng. Phật bảo cứ tiếp đón họ chu đáo theo nghi thức của tăng đoàn.
Hôm sau, các vị tăng ấy thưa với đại đức Xá-lỵ-phất xin được sám hối lỗi lầm
cùng Phật. Xá-lỵ-phất bảo các vị ấy rằng việc tự thấy lỗi lầm mà sám hối, ăn năn
chừa bỏ mới là quan trọng. Nhưng các vị mong muốn được sám hối trước mặt
Phật mới an lòng.
Phật liền chỉ dạy cho họ cách sám hối như thế nào.
Đầu tiên, vị Kinh sư quỳ xuống trước vị Luật sư và đại chúng, nói với vị Luật sư
rằng:
“Bạch đại đức, tôi nhận là mình có phạm luật. Tôi xin sám hối trước đại đức và
với đại chúng, để tinh thần tu tập của chúng ta được trở lại hòa hợp như cũ.”
Kế đó, vị Luật sư cũng quỳ xuống trước vị Kinh sư và đại chúng, nói với vị Kinh
sư rằng:
“Bạch đại đức, tôi nhận là mình đã nói không đúng sự thật, gây chia rẽ bất hòa
trong Tăng-già. Tôi xin sám hối trước đại đức và với đại chúng, để tinh thần tu
tập của chúng ta được trở lại hòa hợp như cũ.”
Các vị tỳ-kheo theo hai phe nhóm kình chống nhau giờ đây cũng tự biết lỗi lầm.
Họ cũng sám hối và nguyện sẽ không còn để cho những tự ái xằng bậy và lòng
kiêu mạn lấn át nữa.
Mấy ngày sau, các vị lần lượt trở về Câu-đàm-di để tiếp tục tu học.
Qua sự việc này, các vị đệ tử lớn của Phật nhận thấy cần phải làm một điều gì đó
để ngăn chặn những sự việc tương tự có thể xảy ra trong tương lai.
Các vị bèn cùng nhau soạn thảo ra một số quy tắc phải tuân theo khi tổ chức
cộng đồng tu học, nhằm đảm bảo sự hòa hợp bền vững. Sau nhiều ngày bàn
thảo, đúc kết, các vị rút gọn hết thảy vào sáu điều căn bản và trình lên đức Phật.
Phật khen ngợi nội dung sáu điều ấy và cho phép ban hành, phổ biến khắp tất cả
các tu viện thuộc giáo hội Tăng-già. Sáu điều ấy được gọi tên là Lục hòa kính,
cho đến ngày nay vẫn còn là kim chỉ nam cho tất cả mọi cộng đồng tu tập trong
Phật giáo. Nhiều bậc tôn túc về sau vẫn thường xem đây như là bản Hiến pháp
của Tăng-già.
