của Israel, các viên chức của Israel đã “nghe thấy những điều [Bashir] nói
rằng, sẽ không để lại một cơ sở nào để nghi ngờ về mục đích của vị lãnh
đạo người Phalange này là loại trừ vấn đề về Palestine ở Liban khi ông ta
lên nắm chính quyền – cho dù điều đó đồng nghĩa với việc phải viện đến
những cách thức sai trái để chống lại người Palestine đi nữa.”
Chí ít thì người Israel cũng đã tiến hành một cuộc điều tra khi họ có liên
quan tới một vụ thảm sát, điều mà người Syria không bao giờ làm. Nhưng
về tất cả điều tra của họ, kết quả cuối cùng là gì? Sharon, người mà Ủy ban
Kahan thấy phải chịu “trách nhiệm cá nhân” về những việc xảy ra tại các
trại tị nạn, đã bị buộc giáng khỏi chức Bộ trưởng Bộ Quốc phòng để thay
vào đó trở thành một bộ trưởng không bộ, cho tới khi chính phủ tiếp theo
của người Israel được thành lập thì ông ta trở thành Bộ trưởng Bộ Công
nghiệp và Thương mại. Tham mưu trưởng của Israel, Rafael Eitan, người
được giao trách nhiệm về những gì xảy ra trong các trại tị nạn, kẻ đã nói dối
trước hàng tá ký giả quốc tế khi được hỏi là liệu Israel có để cho quân
Phalange vào các trại tị nạn không, đã được phép kết thúc nhiệm kỳ của
mình để bảo toàn danh dự và sau đó được bầu cử vào nghị viện Israel. Đại
tá Yaron bị cho rằng có thể ông ta sẽ không bao giờ ra được thêm một mệnh
lệnh nào khác trên chiến trường nữa, nhưng sau đó đã được phong hàm
thiếu tướng, và chịu trách nhiệm về đơn vị nhân lực của quân đội Israel, xử
lý tất cả những vấn đề liên quan đến con người. Sau khi hoàn thành nhiệm
vụ trên, vào tháng Tám năm 1986 ông ta được trao cho một trong những
chức vụ đáng thèm muốn nhất – tùy viên quân sự ở Washington.
Một cuộc điều tra với các kết quả “trừng phạt” như vậy không phải là
cuộc điều tra được thực hiện nghiêm túc. Đó là bài học vỡ lòng của tôi về
một dạng phổ biến của thói đạo đức giả mà tôi phát hiện ra là thường xuyên
xảy ra trên con đường từ Beirut tới Jerusalem, điều mà một người bạn
Liban của tôi hay gọi là “sổ sách đạo đức kép”. Tất cả người chơi ở Trung
Đông đều làm nó. Họ giữ một loại sổ sách đạo đức trong đó ghi nhận họ
công minh chính trực đến thế nào để trình ra với bên ngoài, và một loại sổ
sách đạo đức nữa trong đó ghi nhận họ tàn ác nhẫn tâm ra sao để trình ra
với nhau.
