H.1.7. Li vẫn (xi vẫn) – một trong chín con của rồng, xuất thân từ tục thờ cá ngao vùng hạ lưu Dương Tử
[Eberhard Wolfram 1968]
Trong văn hóa tổ chức xã hội: tổ chức đời sống theo thôn làng, liên làng rồi
lên nhà nước, làm nông nghiệp lúa nước, coi trọng vai trò phụ nữ..;
Trong văn hóa vật chất: cắt tóc xăm mình (có nơi búi tóc), ở nhà sàn, thức
ăn thiên về thủy sản, phụ nữ mặc váy, nhuộm răng đen (có nơi nhổ răng), thạo
dùng thuyền và giỏi đi biển, chế tác đồ sứ mang hoa văn kỷ hà (geometric
pottery,
几何 印纹陶), sử dụng bôn có nấc (rìu có mấu, stepped adze, 有段石
锛) và bôn có tay cầm (rìu có vai, shouldered adze, 有肩石锛), sính trân châu
(vùng Hợp Phố – Lôi Châu ở Lĩnh Nam, khác với truyền thống sính kim ngọc
phương Bắc), tả nhậm...
Các dấu hiệu trên đây chỉ mang tính tương đối và tính đại diện. Trên thực tế,
cộng đồng Bách Việt đa dạng về nguồn gốc và văn hóa, lại cư trú trên địa bàn
rộng với địa hình phức tạp, cho nên một số đặc trưng trên đây có thể đúng với
vùng này nhưng có thể chưa chính xác với vùng khác. Chẳng hạn, chỉ rất ít địa
phương có tục nhổ răng cửa hoặc có hình thức huyền táng trong phong tục
chôn cất người chết v.v..
Thứ hai, các dấu hiệu trên đây có thể xuất hiện rải rác hoặc rộng khắp các
khu vực còn lại ở Đông Nam Á, đặc biệt là khối Nam Đảo. Đến lúc ấy, ta lại
phải sử dụng đến kết quả nghiên cứu ngôn ngữ học, nhân chủng học để tiếp tục
